回到孔子”
李 拯
不妨把时针拨到二千多前，回到那个文明觉醒的“
轴心时代”
。那是一个大师辈出的时代，也是不同文明类型破茧而出的时期。苏格拉底用思辨哲学开辟了西方文明，释迦牟尼在冥想中启发了印度文明，而中国的孔子，则在世界的东方写下中华文明的遗传密码，在人类文明图谱中点亮了熠熠生辉的中国星。
这颗中国星，跨越大江大河、穿越历史时空，愈加展现出独特的魅力和智慧。在人类历史上，惟有中华文明未曾出现断层而保持了连续性，今天的中国人仍能从容阅读孔子留下的文字；惟有中华文明未曾出现过大规模的宗教战争，直到今天这个东方民族仍将“
尚和合”
写在自己的大旗上。“
中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献”
，国家主席习近平的话，代表着一个古老文明深刻的自我认知。
1988
，75
位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：人类如果要在21
世纪生存下去，就必须回到2500
前，去孔子那里汲取智慧。当地区冲突不断上演，战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想，如果政治精英能想想“
己所不欲，勿施于人”
；当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家的妇女与儿童，如果跨国公司能想想“
不患寡而患不均，不患贫而患不安”
；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔，如果每个人能想想“
克己复礼为仁”……
即便“
回到孔子”
只是一种软约束，它至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心的“
咯噔”
一声。
当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“
回到孔子”
不仅仅出于为解决现实问题提供精神资源这个功利目的，它更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越来越多的人痛心疾首于“
故乡沦陷”
，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空，校准价值航向，补充精神给养。
技术的无远弗届，并不代表文化的逐渐趋同。亨廷顿早就观察到，现代化并不意味着西方化，反而会促进本土文化的复兴。法国社会学家勒庞说，“
脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。”
民族既是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失这一记忆，也就不成其为一个民族了。传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国、中国人所以为中国人的独特标识，“
去中国化”
无异于割断了自己的精神命脉，还谈什么生命力和影响力？
二千多前，孔子在竹简上写下“
君子和而不同”
，这不仅成为中华文化的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存，不是让一种文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟，只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。
选自《人民日报》
9
月25
日
12
．下列对原文内容的理解，不正确的一项是
A
．“
回到孔子”
至少能让现代人在误入歧途时，内心受到一种冲撞。
B
．建设文化强国、塑造核心价值观，需要仰望历史星空，校准价值航向，补充精神
给养。
C
．“
去中国化”
就是脱离中华传统文化，就是割裂中华文明的精神命脉。
D
．文化的共存，不仅是让一种文明普适化，而且是要寻求大多数文明的共同点和公
约数。
13
．下列根据原文内容进行推断，不正确的一项是
A
．中华文明得以延续，一个重要因素是，不像古埃及、古印度、古巴比伦文明那样经历过大规模的宗教战争或外族进攻。
B
．我们惟有回到2500
前，去孔子那里汲取智慧，才能最终解决困绕人类的战争、暴力、饥饿、贫困等现实问题。
C
．如果每个人都能想想“
克己复礼”
，用“
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
来约束自己，那么不断膨胀的欲望会得到稍许的遏制。
D
．习近平主席在《在联合国教科文组织总部的演讲》引用了孟子的“
物之不齐，物之情也”
，这一说法与文中孔子的“
尚和合”“
君子和而不同”
等思想一脉相承。
14
．综观全文，请你从两个方面理解“
我们为什么要‘
回到孔子’”
。（4
分）
答：
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10
（1
）
12
13
B
D
B
14.
（4
分，每点2
分）①
孔子思想可以为我们解决现实问题提供精神资源。②
孔子思想是中华文明的根与魂，“
回到孔子”
是中华民族在价值和情感上的回归。
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