韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“
谓其环两山之间，故曰‘
盘’
。”
或曰：“
是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”
友人李愿居之。
愿之言曰：“
人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才?满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食
。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌
曰：“
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
5
．对下列句子中加点词解释不正确的一项是
A
．是谷也，宅幽而势阻
宅：房屋
B
．才?满前，道古今而誉盛德
?：通“
俊”
C
．曲眉丰颊，清声而便体
便：安逸
D
．嗟盘之乐兮，乐且无央
央：完、尽
6
．下列句子中加点词的意义和用法完全一致的一项是
A
．吾非恶此而逃之
蚓无爪牙之利
B
．其在外，则树旗旄
其闻道也固先乎吾
C
．坐于庙朝，进退百官
臣诚恐见欺于王而负赵
D
．泉甘而土肥
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
7
．下列用“
／”
给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A
．穷居而野/
处升高而望/
远坐茂树以终/
日濯清泉以自洁/
采于山美可茹/
钓于水鲜可食
B
．穷居而野/
处升高而望远/
坐茂树以终日/
濯清泉以自洁/
采于山/
美可茹/
钓于水/
鲜可食
C
．穷居而野处/
升高而望远/
坐茂树以终日/
濯清泉以自洁/
采于山/
美可茹/
钓于水/
鲜可食
D
．穷居而野处/
升高而望/
远坐茂树以终/
日濯清泉以自洁/
采于山美可茹/
钓于水/
鲜可食
8
．作者借李愿之口描绘了哪三种人？对这三种人作者持什么态度？（4
分）
9
．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
（1
）大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。（3
分）
（2
）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。（4
分）
（3
）昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌。（3
分）
参考答案：
5
．A
（A
．“
宅”
应为“
位置”
）
6
．B
（B
．都是代词，他。A
．代词；助词，定语后置的标志。C
．介词，在；介词，被。D
．连词，表并列；连词，表修饰。）
7
．C
8
．作者借李愿之口描述了三种人：“
遇知于天子”
者、“
不遇于时”
者、“
伺候于公卿”
者。作者借李愿之口，对第一种人和第三种人均持批判态度，对第二种人持赞赏态度。
9
．（1
）这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！
（2
）既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。
（3
）昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌。
译文：
太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“
因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘
盘’
。”
也有人说：“
这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”
我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“
人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
“
穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
“
侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”
昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“
盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”
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