汪曾祺
①
语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的。胡适提出
“
白话文
”
，提出
“
八不主义
”
。他的
“
八不
”
都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，
“
要
”
怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性。结果，他的
“
白话文
”
成了
“
大白话
”
。他的诗：
“
两个黄蝴蝶，双双飞上天
……”
实在是一种没有文化的语言。我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。古人说
“
无一字无来历
”
，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
②
这可以说是
“
书面文化
”
，另外一种文化是民间的，口头文化。我在兰州遇到过一位青诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他
“
吓倒
”
了：她们一路上没有说一句散文
——
所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身
……
而是：
“
今来了，我是跟您要着哪，明来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪！
”
③
这是我所听到过的祷告词里最美的一个。我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。
④
有一首著名的唐诗：
“
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
?”
这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色的美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。
⑤
语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、
“
想见
”
的情景有多广阔。古人所谓
“
言外之意
”
、
“
弦外之音
”
是有道理的。
⑥
国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。语言不是一句一句写出来的，
“
加
”
在一起的。语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间
“
如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关
”
。语言是处处相通，有内在联系的。
⑦
语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇，它是
“
活
”
的。
“
文气
”
是中国文论特有的概念，从《文心雕龙》到
“
桐城派
”
一直都讲这个东西，我觉得讲得最好，最具体的是韩愈。他说：
“
气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
”
⑧
后来的人把他的理论概括成
“
气盛言宜
”
四个字。我觉得他提出了三个很重要的观点。他所谓
“
气盛
”
，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充实。我认为他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。他提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过
“
每一句话只有一个最好的说法
”
，比如福楼拜。他把
“
宜
”
更具体化为
“
言之短长
”
与
“
声之高下
”
。语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
⑨
中国人很爱用水来作文章的比喻。苏东坡说
“
吾文如万斛源泉，不择地涌出
”
，
“
但行于所当行，止于所不可不止
”
。流动的水，是语言最好的形象；语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
⑩
中国当代作家意识到语言的重要性的，现在多起来了。中国的文学理论家正在开始建立中国的
“
文体学
”
、
“
文章学
”
。这是极好的事。这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。
（选自汪曾祺
1987
在哈佛的演讲，略有删改。）
15
．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（
4
分）
A
．文章从胡适的
“
大白话诗
”
说起，意在强调语言的艺术性，启发读者注意语言的文化内涵。
B
．第⑥
段中包世臣的议论，采用拟人手法，表现了王羲之字的整体美，印证了观点，也自然引出下文。
C
．第⑦
段中韩愈的话，形象生动地阐明了
“
气
”
与
“
言
”
的关系，指出只要作者精神饱满、思想内容充实，语言形式都是次要的。
D
．本文紧紧围绕中国文学的语言问题，从多个角度阐述了自己对语言奥妙的独特见解，结尾表达了强烈的忧思。
E
．本文谈古论今，写人写己，或比喻或引用，信手拈来；行文闲散有度，疏密有致，语言简洁，趣味盎然。
16
．作者认为好的语言应该具有哪些特点？请结合全文简要概括。（
6
分）
17
．文章第②
段描写媳妇娘娘庙求子的情景，有什么作用？请简要分析。（
6
分）
18
．文中说：
“
汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。
”
请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的理解和感悟。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（
6
分
①
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。(
《受戒》
)
②
晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。
……
在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。
(
《晚饭花》
)
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15.
（
4
分） C D
16.
（
6
分）
①
好的语言应该有文化内涵，富有含蕴性。
②
好的语言应该有暗示性，能让读者体会到言外之意。
③
好的语言应该有流动性，生动活泼。
（每点2
分，意思相同即可）
17.
（
6
分）
①
举例印证中国民间口头文化语言的美妙。
②
与下文书面文化中唐诗意境的分析一起，共同强调语言应该具有暗示性，能向读者传达丰富的意蕴。
（每点
3
分，意思相同即可）
18.
（
6
分）
答案示例
1:
这句话表明语言的美不在于一句句单独的话，而在话与话之间的关系，在于整体传达出来的信息。《受戒》中，一串清晰的脚印本来平淡，却与小和尚痒痒的心联系在一起，有形的脚印与无形的心绪，将刚刚萌发的自然纯真的爱恋描写得美妙无比；《晚饭花》中，晚饭花的盛放，与傍晚的空气以及它的花名组合在一起，将肆意生长的生命力传达得生动传神。
答案示例
2
：语言的美不在于字面的平淡无奇，而在于它暗示的言外之意的深远精巧。《受戒》完全采用白描手法描写脚印，语言平淡，却将萌动的纯真的爱恋传达得含蓄蕴藉；《晚饭花》字面上表现晚饭花旺盛的生命力，却象征着王玉英的美丽形象，意味深长。
（观点明确3
分，结合两则材料分析3
分。从其中一个角度探究即可。）
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