王斯敏
计亚男
①“
阿提米西布拉克,60
泉。”
一幅新疆地图被“
哗”
地摊开,一根手指在上面游走着,寻找这天书一样的名字,指给我们这两个好奇的访客看。
②
没有人会不好奇。西域、楼兰、罗布泊……
在大多数人眼里,这是些多么奇妙的地方--
极具魅力,却遥不可及。然而,我们面前这个身材高大、银发粲然的学者,数说起来却陶然自若,像言及自己花园里的寻常花草。因为,这些都是他用脚步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。
③1968
,杨镰高中毕业,他选择去新疆“
接受再教育”
。临行,杨镰去向父亲的挚友--
著名诗人冯至告别。冯至取出一本书来送给他,发黄的封皮上,赫然几个大字--
《我的探险生涯》,斯文·
赫定著。
④
纵横山野的“
牧马人”
生活听来浪漫,实则苦不堪言。无数个静寂无人的夜晚,陪伴他的只有斯文·
赫定穿越时空的诉说。他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽的长路,新疆的悠远历史和多彩文明,开始浸润他干渴的心。
⑤1976
,杨镰终于奋斗回北京了,但他却再也无法割舍新疆。他为自己圈定了60
个探险考察点,和新疆订立了60
个约定。
⑥1989
的一天,瑞典一家电视台找上门来:他们筹拍大型电视片《斯文·
赫定之路》,想请杨镰帮助策划。《斯文·
赫定之路》播出后,在瑞典反响热烈,杨镰应邀赴瑞典交流。在那里,他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。马悦然的夫人是四川人,她感慨地告诉杨镰:“
你要记住,我们不是关心沙漠,是关心在沙漠中居住和进出的人;我们不是关心雪峰,是关心雪峰对人类的影响。”
⑦
杨镰陡然一惊,立时颖悟:是呀,人的焦虑可以烧灼生烟,人的企盼能够再造情感。为什么我心焦如焚地想重返新疆,难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗争的人们吗?
⑧
从此以后,杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上,把大漠、绿洲、建筑……
统统还原为人类文明发展的背景。
⑨
月11
日
⑩
他就是杨镰。带他前来的,是当随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热合曼。热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。原来,这每个沙包之下,就是一个昔日罗布人的庭院,肆虐的风沙以其为核,聚敛成丘;而那残存的芦苇荡,旧时则长满了“
密集得插不进一根手指”
的芦苇。
?
这就是楼兰遗民罗布人最后的“
伊甸园”
吗?那个有着“
中亚地中海”
之称的游移湖,那个以“
水草丰美,适宜人居”
命名的渔村?杨镰不由想起了罗布人最有名的传说:在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼,每逢春天,这些鱼会跃上湖岸,变成马鹿,跑进茂密的胡杨林栖身;等到深秋树叶落尽,这些马鹿又跳回水里,变成大鱼……
可是今天,鱼、湖、树、鹿,都哪儿去了呢?
?
此行结束后,杨镰将十余考察见闻写成非虚构小说《最后的罗布人》。这本书不但引起了读者对罗布人的兴趣,更使杨镰在罗布人中名声大振。
?
60
个目标,就这样一个个实现--
探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证据,寻找80
多前叱咤河西走廊的国际大盗黑喇嘛,重新发现80
多前斯文?
赫定记述的“
中蒙边界第496
号界桩”
谢别斯廷泉……20
多来,他47
次深入新疆腹地,写出了《荒漠独行》、《发现西部》、《寻找失落的西域文明》等作品,主持编译了《西域探险考察大系》、《探险与发现》等丛书。他丈量着新疆,不但用脚步,也用饱蘸深情的文字。
?
60
个目标的实现,并不意味着终止。
?
在他心中,“
西部探险如同一扇闭得死死的大门,被一个傻里傻气的人,硬是推开了一道缝隙……
他鼓足勇气向前走去,终于为他身后的人留出了观察秘境的通道。”
在杨镰推开的门缝里,我们看到新疆,看到绿洲,看到人类文明成长的身影。
(摘编自《光明日报》)
13
.下列对原文的概括和分析,不正确的两项是(5
分)
A
.在大多数人眼里,楼兰、罗布泊等地方都是遥不可及的,但对于杨镰而言,这些地方就像自己花园里的寻常花草一样。
B
.杨镰高中毕业时,出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱,毅然选择怀揣一本《我的探险生涯》到新疆“
接受再教育”
。
C
.从瑞典一家电视台请杨镰帮忙策划拍摄电视片《斯文?
赫定之路》一事,可以看出杨镰在新疆探险考察方面颇有影响力。
D
.杨镰在罗布老人热合曼的带领下,来到了沙漠深处的荒村阿不旦,并且揭开了一个世纪前罗布人举族撤离家园的秘密。
E
.文章以叙述为主,但也不乏描写,如为了表现杨镰对新疆的热爱和对探险考察的深刻认识,除了叙述,还有心理描写。
14
.文章第③
段写到冯至送杨镰一本斯文?
赫定的《我的探险生涯》,有何作用?请简要分析。(4
分)
答:
15
.作者认为,杨镰让“
我们看到新疆,看到绿洲,看到人类文明成长的身影”
,请结合杨镰的探险活动,谈谈你对这句话的理解。(6
分)
答:
参考答案:
13
.(5
分)
B D
(B.“
出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱”
有误,到了新疆,读了斯文·
赫定的书之后,才喜爱上新疆的悠远历史和多彩文明。D.“
揭开秘密”
于文无据。)(答对一项得3
分,答对两项得5
分。)
14
.(4
分)
①
说明杨镰对新疆的探险,源于斯文?
赫定的影响,也说明杨镰的探险考察,是对斯文?
赫定探险精神的延续。②
为后文写杨镰帮拍电视片《斯文?
赫定之路》和赴瑞典交流作铺垫。(每点2
分,意思答对即可。)
15
.(6
分)
①
杨镰对新疆进行长达20
多的探险,写出了多部有关新疆探险的作品,让我们进一步了解了新疆。②
杨镰对荒村阿不旦的探访,唤醒我们对阿不旦以前“
水草丰美,适宜人居”
的美好记忆,引发我们反思如何处理好人与自然的关系。③
杨镰对新疆的探险考察,告诉我们大漠、绿洲等都是人类文明发展的背景,让我们看到了人类文明发展历程的缩影。(每点2
分,意思答对即可。如有其他看法,言之成理亦可。)
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