甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其之先后生于吾乎？……
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
乙
见善，修然①
必以自存②
也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然③
必以自好也；不善在身，?④
然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
（《荀子·修身》）
【注】①修然: 整饬的样子。②存：省视。③介然：坚定不移的样子。④?：通“灾”。
14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A. 小学而大遗 遗：丢弃
B. 圣人无常师 常：普通的，凡庸的
C. 吾师道也 师：学习
D. 愀然必以自省也 愀：容色变得严肃
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 师者，所以传道受业解惑也 为国者无使为积威之所劫哉
B. 惑而不从师 君子 博学而日参省乎己
C. 师道之不传也久矣 此非孟德之困于周郎者乎
D. 其下圣人也亦远矣 辘辘远听，杳不知其所之也
16．请用“/”为乙语段中画波浪线的句子断句。（3分）
故 君 子 隆 师 而 亲 友 以 致 恶 其 贼 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 虽 欲 无 进 得 乎 哉？
17. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
（2）故非我而当者，吾师 也；是我而当者，吾友也。
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14. B（3分）（固定的）
15. C（3分） （C，取独。A语气词，判断句中用于主语后，引出判断；代词，……的人。B 表转折，却；表递进。 D句中语气词；句末陈述语气）
16.（3分）故君子隆师而亲友/以致恶其贼/好善无厌/受谏而能诫/虽欲无进/得乎哉
17.（6分）（1） 因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有
后，学问和技艺上各有各的专门研究。（翻译点：不必，专攻）
（
2
）所以指责我而指责得恰当的人，就是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，就是我的朋友。（翻译点：
“
非
”“
当
”“
是
”
）
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