东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?
荆威王②
学典籍文献于沈尹华，昭?恶之。威王好制，有中谢③
。佐制者，为昭?谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭?得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。
见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
9．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．形益衰而智益盛 形：身体 B．其唯先有度 度：度量
C．见人操金 操：持，拿着 D．殊不见人 殊：极，根本
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．唐姑果恐王之亲谢子贤于己 句读之不知
B．人皆在焉 犹且从师而问焉
C．奸路以除而恶壅却 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D．激矢则远，激水则旱 于其身也，则耻师焉
11．以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（ ）（3分）
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛
③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术
⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳
A．②④⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．①②⑥
12．把文中画线的句子译成现代汉语。（14分）
（1）且数怒人主，以为奸人除路。（4分）
译：
（2）齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。（5分）
译：
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
译：
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9．B（度：法度，准则）
10．C（A. 取独；提宾标志。B. 代词，“那里”；代词，他。C. 转折连词。D. 连词，就；“却”。）
11．C（②是评论，④是说细人。）
12．（1）况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路。（关键词“数”、“以为”、“除”各1分，大意1分。)
（2）有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里。（“齐人有欲得金者”句式l分，关键词“被”“鬻”各l分，大意1分。）
（3）君子广泛地学习，并且每天对自己多次反省，就会智慧明达并且行为没有过错。（博学，日，知明，各1分，大意1分。）
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