～21
题（10
分）
无极，无有一极也，无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。天曰无极，人曰至善，通天人曰诚，合体用曰中，皆赞辞也，知者喻之耳。喻之而后可与知道，可与见德。（选自清·
王夫之《船山思问录》，有删节）
19
．用斜线“
／”
给下面画线的文言文断句。(
限 6
处)(6
分)
行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。
20.
王夫之和
以及
并称明末清初三大思想家。（2
分）
21.
王夫之所认为的“
喻之”
的具体内容是什么？请用原文回答。（2
分）
答：
。
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19.
行而后知有道/
道犹路也/
得而后见有德/
德犹得也/
储天下之用/
给天下之得者/
举无能名言之。（6
分，每处1
分，错漏均须扣分，扣完为止）
【附】无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。践行之后才能够懂得大道，大道就好比大路；懂得大道之后才能表现出一个人拥有了道德，道德也就是懂得大道。累积全天下的器用，来提供给全天下懂得大道的人驱遣注，这一切全都没办法用语言陈说得清楚。（唐缨译文）
注：“
用”
是与“
体”
相对应的哲学概念，“
体”
即本体、本质，中国哲学多以“
道”
为本体。“
用”
即“
本体”
的外在显现，几乎不能翻译。“
体用合一”
即不偏废，为无过不及的“
中”
（中庸）的境界。
20.
顾炎武，黄宗羲。（2
分）
21.
通天人曰诚，合体用曰中。（2
分）
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