风景如画的韦姆兰
(瑞典) 塞尔玛•拉格洛芙
当我们听到陌生人信誓旦旦地说韦姆兰很美的时候，我总是有些不悦，我确信他们所以这样说是为了取悦于我。不错，韦姆兰是很美，但是，如同过去常说的，作为旅行者，他们应该专门去一趟，呆上短短的几天，亲眼看一看它的美景，这一点也是至关重要的。
人们可能不得不说，韦姆兰也是一处有缺陷的美景吧?大自然曾经坐在画架上，开始创造某种独具特色的景色，但是当中感到厌烦了，没画完就抛到一边，以后想起来才整理好。人们可能认为它过于劳累了，只在瑞典——挪威边境上的科伦山脉的西侧创造了宏大、奇特的美丽。当它造韦姆兰的时候，肯定疲倦了。它只搞了一个很好的基本构想，有过类
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似挪威的思路，幽长的峡谷、湍急的河流、高耸入云的山脉，但是如刚才说过的那样，它一直没有把基本设想变成现实。山谷与河流，那里有，但从来没有巍巍群山。无论人们走到哪里，都会看到匍匐的山丘，它们从来没有达到高山的标准。人们多么想抓住它们弯曲的脖子，把它们提段。它们又宽又大，肯定有勇气升步。
我说这些要干什么呢?啊，我想使人知道，韦姆兰不属于一般意义上的完美无缺的美景，尽管这些特征都是获得人们崇尚所不可缺少的。它既不是希腊，也不是瑞士或埃及，它有更多的极普通的风貌。它可能很美，但美得特殊。我们可能看到过各种各样的面孔，但是只有我们在极大的时，或者在假面舞会上，更多的是当这些面孔的主人遇到困难或感到疲倦的时候，只有这个时候，这些面孔才能引起我们的注意。这时候它们一下子获得了超过其他人的有着真正严肃特征的美。我们大家肯定都知道其原因，那是因为注入了灵气。
但是风景不是没有灵魂吗?没有，当然没有。不过，毕竟……我不十分肯定是这个原因。去年夏天出现了这样的情况，我外出几个月后于八月底回到了家乡。刚到家的那几天，天气阴冷、多风。韦姆兰凄惨、丑陋，我对自己说，多可怕，我们的山那么低矮，我们的农田和原野那么没有色彩，一切都是那么枯燥无味。我想到了夏天涌入这块宝贵、令人赞叹的土地上的成千上万的旅游者。这些山和农田肯定认为，我们大家都疯了，让客人就看这些东西。
但是八月很快就过去了，我们迎来了九月，天气变得平静、温暖，阳光明媚，早晨有一点雾，但是太阳一出来，马上烟消云散。留下的很多东西，给这块仁慈的土地编织了一块美丽的锦缎。
然后韦姆兰曰复一曰地静卧在明亮、柔和、粉色和蓝色的薄纱里，纱是那样的纤薄，人们永远无法看清它们，只有那原野可以着上薄纱的色彩。同时，湖泊变成乳白色，群山显得更高，轮廓变得更加明晰，田野闪着金色或绿色，当人们顺着长长的山谷望去，顿时觉得它们是真正的天堂，它们的形状和色彩都是那么令人神往。
我们确信，这样的美景会永远存在下去，我们呼唤所有的意大利旅行家，所有的阿尔卑斯山攀登者，所有向往南海诸岛的人们，他们切不可忽略其他的地方。他们一定要来这里，看一看韦姆兰，没有什么地方比这里更漂亮。
啊，当太阳和韦姆兰结合在一起的时候，又会出现另一种景象。
1．作者听到陌生人说韦姆兰很美的时候，为什么“总是有些不悦”?
答:_______________________________________________________________________________________________________
(十九)1．那些陌生人没有去韦姆兰亲身体验过它的美，故作者认为他们这样说只是为了取悦于他。
2．第三段写道“韦姆兰不属于一般意义上的完美无缺的美景”，但作者认为韦姆兰“美得特殊”，为什么?
答:_______________________________________________________________________________________________________
2．韦姆兰的美是有着真正严肃特征的美，是一种在普通之中注入了灵气的美。
3．作者认为没有什么地方比韦姆兰更漂亮，其中包含了怎样的情感?根据文意，说说“这样的美景会永远存在下去”一句的含义。
答:_______________________________________________________________________________________________________
3．表现了作者对家乡这片土地的挚爱之情。有灵魂的美、朴实的美，充分利用外界条件展示自己的美就能永存。
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( ) 4．A D
A．文章设置了一个悬念，即一开始，被称做“很美”的韦姆兰并没有显示出它的美来，只是到后来才撩开面纱，让人觉得美不胜收。
B．大自然在创造韦姆兰的时候，没有把基本设想变成现实，所以韦姆兰也是一处有缺陷的美景，作者为此感到非常遗憾。
C．在第三段中作者通过对比、比喻、拟人、夸张等手法来表现韦姆兰与众不同的特殊美。
D．第四段中写八月底的韦姆兰凄惨、丑陋，这是用欲扬先抑的为下文写九月的韦姆兰的美蓄势。
E．在这篇文章中，美就像是一位姗姗来迟的贵宾，但一旦到来便令人难忘。作者这样写，在于告诉人们，鉴赏美的过程是一个漫长等待的过程。
(二○)阅读下面的文字，完成1～4题。
我非画家
冯骥才
近曰画兴忽发，改书桌为画案，开启了尘封已久的笔墨纸砚，友人问我，还能如先前那样随心所欲么?
我曾有志于绘画，并度过了15年的丹青生涯，后迫于文革剧创，欲为民族记录心灵历程，遂改道易辙，步入了陌生的文坛。然而，叫我离开绘画又何其难。
画者练就了一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有关感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部过程。
文学的思维也包含着绘画的思维。
文学形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直到看到细节，方能落笔。文学是绵延不断的画面，绘画是片断静止的文学。文学用文字所画，所有的文字都是色彩；绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言。画非画，文非文，画同文，文亦画。我画，不过再现
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一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上千姿万态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异?
文学给予我画的，只是更凝聚的境界，更自由的联想，还有文学的本质要求：不重复。
绘画允许重复，文学不允许重复。
在一种艺术里待久了，易生麻木，令人称之为：感觉疲劳。自己创造的，愈有魅力，愈束缚自己。与之疏远一段时间，相隔一段距离，反而能更好地感觉它；艺术的表现欲望，压抑它反倒能成全它,高中政治。这样，每每写乏了，开砚捉笔，展纸于案，皎白一张纸上好似布满神经，锋毫触之，敏感异常，仿佛指尖碰到恋人的手臂，这才是绘画的最佳状态。放笔纵墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有灵性的生命，活脱脱呈现出来。
艺术，对于社会人生是一种责任方式，对于自身是一种深刻的生命方式。
我为文，更多追求前者；我作画，更多尽其后者。
至于画风画法，欲言无多，一任自然而已。风格是二种气质，或是一种生命状态，风格无法追求，只有听任生命气质的充分发挥。若以技法立风格，匠也。
友人说，我还是不愿意你成为画家。
我笑而不答。画家这两个字，对于绘画本身无从帮助。
l.第l自然段中的“先前那样随心所欲”具体指什么?
答:口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
(二○)1．步人文坛前的15年那样自如地作画。
2．第5自然段中写道：“画非画，文非文”，在作者心目中，这“画”是口口口口口口口口口口口口口口口口口，这“文”是口口口口口口口口口口。文中又写道：“画同文，文亦画”，作者的意思是说口口口口口口口口口口口口。(字数连标点不超过方格数)
2．(1)片断静止的文学；(2)绵延不断的画面；(3)文学创作和绘画本质相同。
3．“友人说，我还是不愿意你成为画家”，“我笑而不答”。到底作者愿意什么?为什么?
答:_______________________________________________________________________________________________________
3．(1)作者愿意既为文，又作画，而不在乎画家、作家的头衔；(2)因为为文是作者对社会人生尽责任的方式，作画是作者自身一种深刻的生命方式。
4．下列对文章的赏析，不正确的两项是( )
A．作者说“我非画家”，是由于他已离开绘画而步入了文坛，在文学方面的成就比绘画大。
B．“这才是一幅真正的画”是说这心中的“画”，是完成了绘画创作的全部思维过程而产生的，也是作者思想感情的体现。
C．本文语言流畅，挥洒自如。词语的锤炼，句式的选择，比喻、反复、排比、对偶等辞格的运用，乃至文言词语句式的调度都恰到好处。
D．“……仿佛指尖碰到恋人的手臂”，比喻艺术表现欲望受压抑时绘画的最佳状态。
E．本文运用比较手法纵谈绘画与文学创作的联系，具有浓厚的抒情气息和哲理色彩。
4．A、D。A．作者没有离开绘画，也没有比较哪个成就大；D．比喻艺术表现欲望，受抑一段时间后能更好地感受到创作、冲动和激情。
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