醉白堂记 苏轼 故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣 醉白堂记
苏轼
　　故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉
?
　　轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎
?
方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉
!
夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无
足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
　　昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
　　【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
　　
16.
对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
( )
　　
A.
而行乎利害之涂
涂：糊涂
　　
B.
而天下共挽而留之，莫释也
释：放弃
　　
C.
而文采表于后世
表：显露
　　
D.
死生穷达，不易其操
穷：不得志，不显贵
　　
17.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
( )
　　
A.
然以乐天之平生而求之于公
盖在殷忧，必竭诚以待下
　　
B.
天之生是人也
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
　　
C.
其处己也厚，其取名也廉
天之苍苍，其正色邪
?
其远而无所至极邪
?
　　
D.
乃泣而书之
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈
　　
18.
下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是
( )
　　
A.
将使任天下之重
B.
且庸人尚羞之
　　
C.
急贤才，轻爵禄，而士不知其恩
D.
杀伐果敢，而六军安之
　　
19.
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
( )
　　
A.
开端擒题，叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。
　　
B.
韩琦不以自己的功业自诩，不以未能恬退自馁，而是推求两人所同寄托自己的意向。
　　
C.
韩琦操劳一生，辅佐三帝，功勋卓著，任大责重，求去不得，但晚羡慕白乐天享受山水园池之乐，因此遭到世人的责怪。
　　
D.
文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。
　　
20.
把文中划线的句子译成现代汉语。
(8
分
)
　　
(1)
当是时，其有羡于乐天，无足怪者。
(4
分
)
　　译文：
　　
(2)
后之
君子，实则不至，而皆有侈心焉。
(4
分
)
　　译文：
参考答案：
　　
16.A 17.B 18.A 19.C
　　
20.(8
分
)
　　
(1)
在这个时候，他对白乐天有羡慕的感情，
(
或：他羡慕白乐天
)
是不值得奇怪的。
(
“是”“足怪”各
1
分，意思正确
1
分
)
　　
(2)
后世
君子，他们的实际才能不能达到，可是都有奢求名声的愿望。
(
“实”译为“他们的实际才能”
1
分，“侈心”译为“奢求名声的愿望”
1
分，全句意思正确
1
分
)

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