【明】王守仁
经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也。
盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，??然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。
7
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A.
求之吾心之条理节文而时著焉
著：著作
B.
而记籍其家之所有以贻之
籍：登记
C.
以涂天下之耳目
涂：掩蔽
D.
于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之
拓：扩建
8
．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（
）
A.
求之吾心之阴阳消息而时行焉
源不深而望流之远
B
．盖昔者圣人之扶人极
今日之事何如
C.
牵制于文义之末
而君幸于赵王
D.
请予一言以谂多士
以其无礼于晋
9
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（12
分）
（1
）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。（4
分）
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（2
）世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（4
分）
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（3
）范增数目项王，举所佩玉?以示之者三，项王默然不应。（4
分）
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