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题
复斋先生,姓张氏,华容人也。先生幼即善属文。入学后,值吴逆之乱,崎岖兵革,
与弟召修负母循环来岩谷间,喘不得息。
康熙乙丑,成进士,知福建之晋江,多善政。上官将疏荐之,而先生以母老乞终养。
百姓攀留不得,相率供其食用,泣送至洛阳桥者数万人,侍养既二十,乃起为江西宅金溪。
值岁歉,先生请谷得七千余石,多方赈贷,全活甚众。会有上官倚朝贵为势,其所属郡县皆胁使出门下,而责以厚赞。先生不忍从,遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时,有贾人怨其继母之诛求,而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生,乞以贪为解。众皆争往视之,天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状,且曰:"
有衣皆以奉父矣。"
先生故怒视其父,曰:"
子寒如此,而不恤之邪?"
呼吏持大杖来。先生睥视贾人,颜色如平常,猝指叱之曰:“
若见若父之将受大仗也,而安忍视之,不孝何辞?”
即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰:“
以养尔余。”
众皆快之。
民逋赋,久不能输,及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者,暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙,闭门使袒裼观之,一人肤体伤败,先生叱之曰:"
若往而盗若瓜,值若之警,相殴相持,以至于此。"
其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。先生至,则益劝勉其父兄,使训诲其子弟,其稍属俊秀者,亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归,足不履户外,而华容在洞庭旁,土卑而赋重。当明之季世,百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余,其后稍稍增垦,而清丈令下,县官指为欺隐,将以全额上。先生曰: "
我无中人之产,顾里人不胜病矣。"
因诣县官白其事,谓此皆湖岸荒余,十常八九浸于水,百姓愚昧,不知援例请平。宜准湖乡下地例,一亩粮止一升。官县信先生素长者,察知愚民情实无他,卒如先生言。华容人蒙其利至今。
先生名召华,字君实。
赞曰:
先生在官前后仅四,然其为利于民者多矣。
(
清·
刘大?《张复斋传》》
9
.下列句子中,加点的词的解释不正确的一项是
A
.有贾人怨其继母之诛求
诛:
索取 B.
子寒如此,而不恤之邪
恤:怜悯
C
.民逋赋,久不能输
逋:
怠慢 D.
华容人蒙其利至今
蒙:
受
10.
下列各组词语中,加点的词意义和用法都相同的一组是
A.
上官将疏荐之,而先生以母老乞终养
若往而盗若瓜,值若之警,相殴相持
B.
侍养既二十,乃起为江西之金溪
即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣
C.
其所属郡县皆胁使出门下,而责以厚贽
先生出贿付其父曰:“
以养尔余”
D.
金溪之百姓攀留泣送如晋江也
先生之免金溪而归
11.
以下句子中,全都表明张复斋"
为利于民"
的一组是
①
先生请谷得七千余石,多方赈贷,全活甚众 ②
先生不忍从,遂解组归 ③
先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之 ④
先生出贿付其父 ⑤
先生之免金溪而归,足不履户外 ⑥
宜准湖乡下地例,一亩粮止
A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥
12.
下面的理解和分析,不符合文意的一项是
A.
张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波,还为终养老母弃官归家,称得上是以孝为先。
B.
张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长,但他清正廉明,刚正不阿,为民着想,深受当地百姓爱戴。
C.
张复斋坦荡无私,办案机智,曾巧断贾人不养其父案,让不孝子受到惩罚,贾人父得养天,令人称快。
D.
张复斋在金溪被罢免后,又回到福建晋江隐居,他替华容百姓申诉,解释了当地土地贫瘠的实情,并为百姓请求减免赋税。
13
.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10
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(1)
若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?(3
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(2)
先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。(3
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(3)
县官信先生素长者,察知愚民情实无他,卒如先生言。(4
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