曾巩
闽,故隶周者也。至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。自粤之太末,与吴之豫章,为其通路。其路在闽者,陆出则?于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州,然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘?①
,或垂崖如一发,或侧径钩出于不测之溪上:皆石芒峭发,择然后可投步。负戴者虽其土人,犹侧足然后能进。非其土人,罕不踬也。其溪行,则水皆自高泻下,石错出其间,如林立,如士骑满野,千里下上,不见其首尾。水行其隙间,或衡缩?糅②
,或逆走旁射,其状若蚓结,若虫蝼,其旋若轮,其激若矢。舟溯沿者,投便利,失毫分,辄破溺。虽其土长川居之人,非生而习水事者,不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地,盖以其狭多阻,岂虚也哉?
福州治侯官,于闽为土中,所谓闽中也。其地于闽为最平以广,四出之山皆远,而长江在其南,大海在其东。其城之内外皆涂,旁有沟,沟通潮汐,舟载者昼夜属于门庭。麓多杰木,而匠多良能,人以屋室巨丽相矜,虽下贫必丰其居,而佛、老子之徒,其宫又特盛。
光禄卿、直昭文馆程公为是州,得闽山??③
之际,为亭于其处,其山川之胜,城邑之大,宫室之荣,不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上,为登览之观,可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山,故名之曰“
道山之亭”
。闽以险且远,故仕者常惮往,程公能因其地之善,以寓其耳目之乐,非独忘其险且远,又将抗其思于埃?④
之外,其志壮哉!
程公于是州以治行闻,既新其城,又新其学,而其余功又及于此。盖其岁满就更广州,拜谏议大夫,又拜给事中、集贤殿修撰,今为越州,字公辟,名师孟云。
【注】①
?(gēng
):粗绳子。②
衡缩?(liú
)糅:水势顺着地势蜿蜒流动。③
??(qīn yín
):山势高耸的样子。④
埃?(ài
):凡尘,世俗。
6
.请在括号中写出下列各句中加点词的解释(4
分)
(1
)非其土人,罕不踬也 踬( )
(2
)人以屋室巨丽相矜 矜( )
(3
)以寓其耳目之乐 寓( )
(4
)盖其岁满就更广州 岁满( )
7
.下列各句中,加点词意义和用法都相同的一项是( )(3
分)
A
.累数驿乃一得平地 要之死日,然后是非乃定
B
.或侧径钩出于不测之溪上 于其身也,则耻师焉
C
.不下簟席而尽于四瞩 君子博学而日参省乎己
D
.而其余功又及于此 小知不及大知,小不及大
8
.把文中画横线的句子译成现代汉语。(8
分)
(1)
汉尝处其众江淮之间而虚其地,盖以其狭多阻,岂虚也哉?
(4
分)
(2)
其城之内外皆涂,旁有沟,沟通潮汐,舟载者昼夜属于门庭。(4
分)
9
.作者认为程公修造道山亭的原因,请用自己的话简要概括。(4
分)
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6
.(1
)跌倒(2
)夸耀(3
)寄寓,寄托(4
)任职期满
7
.A
(副词,才B
介词,在;介词,对于C
连词,表条件,就;连词,表递进,不译;D
动词,达到;动词,比得上)
8
.(1)
汉代曾经把这里的人民迁徙(安置)到江淮之间,而使这地方空着,大概因为这地方险狭多阻,哪里是没有根据的谣传(哪里是假的)呢?(处,虚,以,虚)
(2
)城内外都有可以通过的路,路的两边有小河,这些小河是和大海相通的,载人或货物的船不管白天晚上都在门前聚集(在门前相连)。(涂,沟通,属,状语倒装)
9. ①
揽山水之胜②
寄寓欢乐③
忘掉闽中的险恶与偏远④
提升思想境界。(每点1
分)
【文言文参考译文】
闽,原来隶属于周朝,到秦时,开辟了这方土地,列入中原,这才合并为闽中郡。从越国的太末县,和吴地的豫章郡,是(自中原通向)它的通道。这通道到了闽地,陆路就被阻塞在两山当中,而山相连没有间断,接连过了几个驿站才能见到一块平地,小的作为县,大的作为州,然而州、县(城)的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上,有的垂直挂在山崖上像一丝头发,有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上,(路旁)都有石刃从峭壁上刺出,要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人,也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路,水都是从高处奔流而下,岩石交错出于水中,如树木竖立,如兵马遍布野外,上下千里,见不到头尾。水流穿行在它的空隙间,有的曲折盘绕流淌,有的逆行侧射,它的形状像蚯蚓盘结,像虫形雕刻,旋涡像轮子,水流激射如箭。船逆行而上或顺流而下时,要善于利用水势,稍微有分毫差错,即刻船破溺水。即使是本地土生土长生活在水边的人,如不是一生下来就练习水上功夫,也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间,而使这地方空着,大概因为这地方险狭多阻,哪里是没有根据的谣传呢?
福州的州治所在侯官,对闽地来说是土地的中部,就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方,离四面的山都很远,而闽江就在它的南边,大海就在它的东边。城内外都有可以通过的路,路的两边有小河,这些小河是和大海相通的,载人或货物的船不管白天晚上都可以在门前聚集。山上多大树,工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽,即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒,他们的庙观又特别壮丽。
光禄卿、直昭文馆程公主政福州,在福州的高耸处,建了一座亭子,这里的山水胜景,城池的宏大,宫室的繁荣,不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上,作登山四望的观看,可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列,所以为它起名叫“
道山之亭”
。闽地由于道路险远,所以做官的常怕到此任职,程公能够依照这地方的长处筑亭,用来寄托他耳目的欢乐,不但忘掉了它路远而险峻,又将他的思想提高出于尘埃之外,他的志向多么壮阔啊!
程公在这个州府由于治理得好而闻名,既改造了城墙,又革新了学府,并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一以后就改任广州知府,随后又赴任谏议大夫,接着任给事中、集贤殿修撰,现在担任越州知府,他的字是公辟,名字叫师孟。
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