21-25
题
(13
分
)
星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石，其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔；及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气随其毙而灭也。可不贵哉
!
而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方曰：足乎利欲所以厚我身。吾于是乎有感。
天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周；月疾于日，一月而一周；天又疾于月，一日而一周；星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉
?
夫四者，所以相须而成昼夜、四时、寒暑者也；一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故曰：“自强不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎
!
吾于是乎有感。 （欧阳修《杂说三首并序》）
21
、“是四者，各自行而若不相为谋”中的这“四者”分别指＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿（
2
分）
22
、下列句中加点词意思完全相同的一组是
(
)(2
分
)
A
．
不知其
所以
而不能自止者邪
／
足乎利欲
所以
厚我身
B
．
死而后
已
／
未尝一刻
息
也
C
．
其贵
乎
万物者
／
吾于是
乎
有感
D
．
鞣以为轮，
其
曲中规
／
惑而不从师，
其
为感也
23
、对“然则君子之学也，其可一日而息乎
!
”意思理解正确的一项是
(
) (2
分
)
A
．既然如此，君子的学业难道可以有一日停止吗
?
B
．既然如此，那么君子的学业难道要停止一日吗
?
C
．既然如此，君子的学业难道要停止一日吗
?
D
．既然如此，那么君子的学业难道可以有一日停止吗
?
24
、作者在第一段中以星殒现象作比，旨在说明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；在第二段中，作者写日月星辰昼夜运行又旨在说明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（请用自己的话回答）
(4
分
)
25
、
对于“惑者”所言
“足乎利欲所以厚我身”，作者深有感慨，请你发表一下自己的看法。
(3
分
)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
四、阅读下文，完成
21-25
题
(13
分
)
21
、天、日、月和星（
2
分）
22
、
B
（
B.
都是“
.
停止”的意思；
A.
……的原因，用来……的方法；
C
．比，语气词；
D
．它的，那些）（
2
分）
23
、
D
．（
2
分）
24
、人生应该有理想和抱负不被物欲束缚；有志向的人应该以天下为己任，自强不息，死而后已（
4
分，各
2
分）
25
、对“足乎利欲所以厚我身”意思理解正确（
1
分），观点（
1
分），结合语段阐明观点并兼顾语言（
1
分） 示例：“惑者”认为：“足够的物质享受才对我有益”。这是惟利是图者的信条。他们视物质利益高于一切，是物质的富翁，精神的乞丐。他们不知道人活着 “贵乎万物者，亦精气也”。没有理想追求，成天醉死梦生，难怪作者对这类人所言感慨不已。（意思对即可）
参考译文：
星星殒落到地上，那腥臭的矿物，化成了粗陋的石块。当它光辉夺目在天上时，地上万物仰慕着它，那是由于它是精气相聚而成；一旦它坠落到地上，碎瓦片也不如啊
!
人死以后，骨肉腐臭，成为蝼蚁的食物。人活着贵于万物，也是由于精气所聚。人的精气如果不为物欲所诱惑、蒙蔽，那么蕴含在体内就成为思虑，表现在外部就成为事业，写下来就成为文章，能光照百世，又有受到百世以后的人们的仰慕，并不像星星的精气随着它的殒落而完全毁坏。这是何等的珍贵啊
!
可是，许多人活着往往被利欲冲昏头脑．耗尽心血，死后便骨肉腐臭而被丢弃。有些糊涂人或许会说：“足够的物质享受才对我有益。”我于是很感慨。
天向西方旋转，日月星辰都向东面运行。太阳从夏到冬，从冬至夏，一来回一周；月亮比太阳走得快，从盈到亏，从亏到盈，一个月就一次来回；天昼明而夜暗，一天就一次来回；星则有快有慢，有东有西。天、日、月、星这四者，各自运转而从不相互商量，不停地运动也从不觉得疲劳，而且永远运动不止，自古以来，未曾一刻停息，这是为什么呢
?
这四者互相依靠，互相辅助才组成昼夜、四季和寒暑；假如有一刻停息，四时便失去平衡，万物也不能生长，可见他们的任务是何等重要。人世间之所以有君子，他们的任务同样是很重要的。应该使万世得到治理，使万物都有得益，君子主张“自强不息”，又说“死而后已”，他们真正懂得了自己的使命啊。既然如此，那么，君子的学业难道可以有一日停止吗
?
我从这里得到了启发。
【注】本文选自欧阳修的《杂说》，原文共有三个语段，这里节选的是后两个语段。欧阳修在开篇交代了作《杂说》的缘由：“夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树问，仰视天舆月星行度，见星有殒者……其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。”
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