中国现代散文，发端于伟大的"五四"新文化运动。郁达夫曾说，""五四运 动的最大成功，第一要算 '个人'的发现。"正是这种"发现"，沟通了我国新文 学和世界现代文学的精神联系奠定了"自我"在现代散文中的主体地位，激活 了"散文的。，"心"，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新:不仅由"白话"替代了"文言"，在 "文字媒体"的使用上完成了一次全新的转换;而且， 由"代圣贤立言"变为"表现自己"，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时，又"文章"上升为 "文学"，则又极大地提升了散文的 "审美品位"。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子"百家争鸣"之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破!
在散文里，真实而独特的写作"主体"居于极其重要的地位。达夫所说"。"'个人'的发现"云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的 "自我"。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之"自叙传"，散文当然更不例外。据此他指出:"现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强"。他这里所说的"个性"，还有林语堂此前所说的"性灵"，指的也都是这种 "自我"。
散文是一种 "实""虚"结合.因"实"出"虚"的艺术。所谓 "实"，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作"主体"生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的"生理一一心理"反映。因此，在散文中写出这些激活"主体"精神映射的"实生活"来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的"基石"，是构筑整个情感大厦必不可少的 "铺垫"。
在散文的"实生活"层面上，作者所做的是 "生活运动"。在这里，"真实"是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种 "纪实性"，是 "文体"和读者之间千百年来所达成的一种信任 "默契"。是不可率性改动的。
散文需要写 "实"，但写 "实"并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些"基石 "后，向情感、精神等"形而上"的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写"虚"。写"虚"，又可向两方面发展:一是在 "人与社会"的关系上着力，走客观、向外的路，主 "理"，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜一一杂文、随笔等走的即是此路;二是在"人类自身"的观照上着力，走主观、向内的路，主 "情"，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净，深沉动人一一艺术散文走的即是此路。
(有删改)《谈谈现代散文》阅读答案
6.下列对 "现代散文"的有关阐述，不正确的一项是
A.郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
B.现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
C.现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
D.五四新文化运动促进了个体对"自我"的发现，使现代散文不再只是"代圣贤立言"的文章。
7.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A.散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上 又要写出作家的情感、精神。
B.现实生活是作家营造精神家园的基石 ，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。
C.散文的用意是表砚出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
D.杂文和随笔着力于表现 "人与杜会"的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的清感世界。
8.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 ( )
A.现代散文由于对"自我"的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有 "心"的应时之作。
B.郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的"自叙传"，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
C.只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魁力。
D.现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据"纪实性"原则，反映真实的生活，表达真挚的感清。
参考答案：
6.B (张冠李戴，"从而却世界文学同步对接"是由于散文在内容上对"自我"的发现。)
7.D(曲解文意，艺术散文观照的是"人类自身"而不只是作家自身的情感世界。)
8.D(A项主观臆断，由原文"奠定了 '自我'在现代散文中的主体地位"和 "比从前的任何散文都来得强"可知，?中国古代散文也有"自我"存在;B项过于绝对，"都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分"错;C项以偏概全，"只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人"错，在"人与社会"关系上着力的散文一样可以动人。)《谈谈现代散文》阅读答案
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