于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ D ）（3分）
A、则其虽好游者不能穷也 穷：穷尽 B、则或咎其欲出者 咎：责怪 [ ]
C、夫夷以近 夷：平坦 D、无物以相之 相：观察
3、下列对选文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ D ）（3分）
A、第一段中，作者记叙了游踪，并通过前洞与后洞不同的景象和游人数量的变化，来反映一般记游者的心态。
B、第二段开头句于是余有叹焉，既承接前一段末的悔恨之意，又为后文转向深入的议论作导引。
C、作者以古人的求思之深而无不在，借古喻今，暗含今人若要有所收益，也要有这种探索精神的意思。
D、两个文段先叙后议，第二段的议论由第一段的记叙所生发，着重抒写自己尽观后洞奇景后的感想和体会。
4、把文中的画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。遂与之俱出。（3分）
有松气懈怠而想退出的伙伴说：如果不出去，火把将要烧完。（我）于是和他们一起退出洞来。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（3分）
尽了自己的努力却不能达到的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？
译文：
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做前洞。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的后洞。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有松气懈怠而想退出的伙伴说：如果不出去，火把将要烧完。（我）于是和他们一起退出洞来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能达到的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。
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