一、高昌王国客馆的设置

从八十年代起,就有很多学者对高昌客馆制度做了深入研究,有以下几种对客馆的分类:

1、高昌的寺院客房。王素先生在《高昌稿?交通篇》第二节高昌的客馆设施中论述说:"高昌有寺院客房,始见于阚爽政权缘禾五年(436年)六月十一日前《祠史翟某呈为食麦事》。……该文书中所见超度,应是从田地县来的客僧。他在这所寺院住了八日,说明该寺院是有客房的……麴氏王国时期,中外僧侣西往东来,不少均在高昌逗留……即使像玄奘这样属于高昌王邀请的客僧,来到高昌,也需住在寺院。如《大慈恩寺三藏法师传》卷一称:'宫侧别有道场,(高昌)王(麴文泰)自引(玄奘)法师居之。'不同的是,饮食由官府提供。"又引重光三年(622年)十月初《高昌条列虎牙汜某等传供食帐一》说明其中"'索禅师'及'尼道师'都是由高昌王夫人请来的客僧尼,因而虽然住在寺院,却由官府供应饮食"。对于这一点,原文未对"索禅师"及"尼道师"的住处做出说明。重光三年(622年)十月初《高昌条列虎牙汜某等传供食帐一》原文如下:

[前缺]

1 细面一斛禾细米二兜

2 十人前十五日用次虎牙泛 传细麦三斛禾米六兜粟米一兜半供襄邑夫人前尼道师

3 二人十五日食次传细麦五兜禾米五兜粟米一兜二升丰供阎典袁下右禅师

4 四人五日食次传细麦五兜市肉一节供 儿阿婆三日食次传细麦一斛禾细米一兜供参军

5 义宣张善海二人五日食次虎牙范 传市肉十七节细麦一斛禾细米一兜半供

6 襄邑夫人作食送与张郎中次传细麦五兜市肉六节供送与侍郎涉弥子次传苏一

7 兜付明威庆怀用治赤威十五张次殿中杨 传白罗麦二兜市肉三节户瓜子

8 三升作汤饼供世子夫人食次宣威曹 传油一升用摩铠次阴 传粟米

9 二兜供张夫人用作阿摩肾糜次虎牙范 传市肉二节白罗麦一兜供吴

10 尚书食次传细麦五升作饼市肉一节供襄邑夫人前白元相食次传细麦一兜供襄

11 邑夫人前索禅师食

12 重光三年壬午岁十月一日

13 凌江将军高

文中只是对其食物做了说明,并未告诉我们其居住地点,因此,他们到底是否居住于寺院内并不能肯定,只是由官府供食这一点可以肯定。

2、政府客馆。高昌政府有九部,其中有主客,而主客管外事,包括东来西往使节的迎送及客商之途经高昌者的食宿接待等,所以自然应该有政府客馆。其次,吐鲁番阿斯塔那墓出土的传供帐都能证明高昌的确有政府客馆,即主客负责接待客使商人的客馆。

姜伯勤先生在其《高昌麴氏与东西突厥——吐鲁番所出客馆文书研究》45页中提到延寿十四年(637年)七月卅日《兵部差人看客馆文书》中的客馆为"兵部客馆";孟宪实、宣红认为此客馆属主客。王素先生指明难以判断,暂仍旧说:即兵部客馆。此件文书原文如下:

1 [次十五日],羁人赵头六六、王欢儿二人,付宁僧护,用看珂

2 [公主 跋提]勤、苏弩胡鹿大官、公主时健大官[伍日]。

3 [次毛海隆,用看毗迦公主寒二人],付毛海隆,用看毗佳公主寒[提勤]

4 妇儿五日。次辛歌鹿、张?相贰人,付鲁阿众,用看摩奋提

5 郑海儿二人,付参军海相,用看客观伍日。次良朱识,付畦

6 亥生,用看汉客张小?。次范胜欢,付曹破延,用[看]

7 真朱人贪旱大官、好延枯 振摩珂赖使金穆乌

8 纥大官伍日。次小张灯海住,付康善财,用看坞耆来射卑

9 妇儿伍日。令狐资弥胡,付王善佑子,用看尸不逑役旱大官

10 伍日。次廿日,康阿父师、白坎子二人,付宁僧护,用看珂寒

这是一件由兵部上呈高昌王麴文泰的文书。从文书中可以看出兵部派遣使人看管客馆。笔者认为这件文书并不能说明此客馆乃兵部客馆。高昌令尹下辖诸部,又称诸曹。经吐鲁番出土文书印证,高昌诸部非《周书》所载之八部,而实存九部,即吏部、户部、仓部、主客、民部、兵部、祀部、屯部和都官。其中主客管外事,包括东来西往使节的迎送及客商之土经高昌者的食宿接待等;兵部掌管军务,具体分担军马的购置与饲养,军队的野外定期巡逻,诸城池的把守,客馆保安,往复宿卫及通讯联络等。所以说兵部只负责客馆的安全问题,并不能说明客馆是由兵部建的,应是官府创建客馆,由兵部负责保卫,所以差人看客馆客使。由此笔者认为兵部并没有单独创建兵部客馆。那么此件文书中说的客馆,似乎应该属于此类:政府客馆。

3、民间客馆。高昌地处要塞,发达的交通带动了当地的商业及经济繁荣。由于来往客商,客使的数量极其庞大,因此仅靠官府的官办客馆可能满足不了当地的需求,因此民间经营的旅店应该存在,而且数量不在少数。这样一方面满足来往客商的需求,另一方面增加政府税收,促进当地经济发展。但由于出土文献不足,还不能对民间私营客馆具体情况详细说明。

由上述分析可以看出,高昌客馆可分为三类:寺院客馆、政府客馆和民间客馆。因此,来往于东西的无论僧俗、使节、商人都各有居住场所:客僧无论官私均住于寺院内;使节一般住于政府客馆内;客商等可住于政府客馆及私人经营的旅馆内。

二、客馆的居住人员及接待与管理

从阿斯塔那墓出土高昌政府客馆供食帐中,我们可以了解到客馆居住人员,也可以看出高昌外交的发达。从(1)重光三年(622年)十月初《高昌条列虎牙汜某等传供食帐一、二》;(2)延寿九年(632年)前后《竺佛图等传供食帐》;(3)延寿九年(632年)前后《虎牙都子等传供食帐》;(4)延寿九年(632年)闰八月初至十月初前《□善等传供食帐》;(5)延寿九年(632年)前后《令狐等传供帐》;(6)《高昌虎牙元治等传供食帐》;(7)延寿十四年(637年)七月卅日《兵部差人看客馆文书》等文书中的所供食者可以看出高昌客馆主要接待的都是铁勒、突厥、粟特等北方游牧部落的人。当然高昌国也同西方国家有联系,阿斯塔那墓及哈拉和卓墓出土的波斯银币,拜占庭金币就是例证。

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