毗湿奴，也名为黑天、那罗延天（Narayana），佛教称为遍入天，他的坐骑为大鹏金翅鸟（Garuda），妻子是吉利天，印度教的毗湿奴派专门供奉他，全国有一千多座庙宇。

　　毗湿奴在九型人格系统中，代表着9号，三角形中至高无上的顶角。据毗湿奴的信徒说，他不象梵天和湿婆那样，不须要声称他本人是最高神，实际上他的平和加上他的力气已证实他是众神中最巨大的神。作为维护者，毗湿奴是忠诚而不是害怕的对象。这种爱戴也同样扩及他的妻子运气女神拉克希米。与强调暴力的湿婆不同，毗湿奴的神话更多地体现了他睿智的一面。毗湿奴常常通过化身的措施来寻找不可动的法令的空子从而到达目标。他最著名的业绩都是通过化身而不是他自己实现的。

　　毗湿奴在吠陀时期本来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为保持宇宙跟平秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔环绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上沉没。每当宇宙循环的周期一“劫”（相称于世间四十三亿二千万年）之始，毗湿奴一觉悟来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中出生的梵天（3号）就开端发明世界，而一劫之末湿婆（6号）又覆灭世界。毗湿奴重复沉睡、清醒，宇宙一直轮回、更新。

　　在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的兵器有时以拟人化的形象涌现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分辨拿着神螺、神盘、神杵和莲花,五号理智型性格人的销售技巧要点。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时呈现的，名叫吉祥天女。毗湿奴寓居在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米（Lakshmi）和大地女神昔弥（Bhumi）是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为传播，妇孺皆知。

　　毗湿奴并非有气力的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占着有力的位置，并衍生出无数的神话。毗湿奴最为显着的特点就是化身的神话，化身的品种不必定，但个别都称他以十种化身来救世。十化身包含：

　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳“方舟”，援救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）,领袖型。

　　2.神龟库尔马，以龟背支持曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露；

　　3.野猪瓦拉哈，与妖魔格斗了一千年，最后杀逝世妖魔，从洪水深渊中救命出沉沦的大地女神昔弥；

　　4.人狮那罗辛哈，把鄙弃毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片；

　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利请求三步处所，成果三步跨越天、空、地三界（隐喻太阳早、午、晚逾越宇宙空间）,与第二型的人如何沟通；

　　6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩办狂妄的刹帝利，先后二十一次从地球上清除傲慢的刹帝利，保护婆罗门的统治地位。；

　　7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那》的主人公，在神猴哈奴曼（曾有人说是孙悟空的原型）帮助下，克服了楞伽岛（斯里兰卡）的十首魔王罗波那,企业中的五号高管与员工，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主；

　　8.克里希纳，马图拉地域的牧神和好汉，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和智囊；

　　9.佛陀，即佛教开创人释迦牟尼（佛陀）降格为毗湿奴的化身之一，鼓动妖魔和恶人傲睨吠陀、弃绝种姓、否定天神，领导他们自我灭绝。

　　10.白马卡尔基，在世界消灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

　　从九型人格的角度来说，毗湿奴就是一个维护和平的神（和事佬），每次世界乱成一团，比方梵天和湿婆闹的不可开交，毗湿奴就露面摆平，世界平定后，他就又恢复沉睡状况。

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