1、 我们的灵魂需要出生证，身份ID来证明，我们的财产需要银行来确保安全，我们的身体不能保持足够的温暖需要布料来遮盖，我们天性中的自卑感要靠各种化妆品来弥补…… 我们真的自由吗？

2、 风雨一生兼程，灵魂轻盈随行。

3、 彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。 彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。 彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。 快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。 连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。 ——纪伯伦 《先知》

4、 总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。 ——王小波 《思维的乐趣》

5、 你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。 你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。 因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。 ——纪伯伦 《先知》

6、 你也不必牵强再说爱我 反正我的灵魂已片片凋落

7、 只因为我为爱而生，我来到这个世界，这个人生为你而生存。只因为我为爱而生，就让我越爱越疯，越陷越深越执著的灵魂。 ——五月天 《为爱而生》

8、 孤单是身心的感觉，孤独是灵魂的无奈。孤独时心灵无法沟通的痛苦，是情绪不能宣泄的沉闷，是钟子期死后俞伯牙的寂寞，是白云深处无人家的冷寂，是高处不胜寒的苦笑，是内心世界与外部环境冲突时的胶着，更是大彻大悟前的迷惘。 ——雪漠 《西夏的苍狼》

9、 此外，她还喜欢那个黑天鹅。相较于那些被人类的所谓文明调教得无比典雅的白天鹅，黑天鹅的出现真是一道炫目的闪电。那份鲜活和生命力，跟魔王的不可一世一样，一直渗入她的灵魂深处。在她的灵魂舞台上，魔王和黑天鹅是前景，而白天鹅则跟天鹅湖一样，仅仅成为魔王和黑天鹅的背景。 ——雪漠 《西夏的苍狼》

10、 女人是需要靠山的。当然，这靠山还可以换成其他的名字，比如“盼头”，比如“灵魂的依怙”啥的。无论它是啥名儿,哲理故事，都不重要。重要的是，那东西要给她一种实实在在的安稳和宁静，能让灵魂得到宁静和寄托。在女人的天性中，她的爱人应该充当这种角色。要是她找不到这种男人时，就可能选择别的东西，或是宗教，或是事业，或是别的依怙。 ——雪漠 《西夏的苍狼》

11、 高原像是我的梦，一个镌刻在灵魂里的梦。这梦境里有的是银苍玉洱，那意韵傍着风骨；有的是神性且深邃的无量山，缠着剔透的澜沧；有的是银装素裹的玉龙，舞动着拉市海畔传唱着的歌谣。而水在这里可以并肩而行，奔向各自的宿命。所有的一切，生生不息。

、 就是这样：爱情就是与另一个人发生共鸣，身体和灵魂的共鸣，而且只能与他或者她发生的共鸣。我们已经在哲学之外。 ——高兹 《致D》

13、 今生都不积极地把握 凭什么瞩望来生？ 今生都不耕耘 凭什么盼望来生丰收？ 难道我们还要像不负责任的父母， 欠下债，死了，让儿女还？ 打算今生欠债，让来生还吗？ 还是勇敢地面对今生， 今生债，今生了！ 难道你想连前世未还的债， 也到今生了断？ 何况， 这有限的今生， 是我们灵魂飘泊了许久之后， 才盼到的。 今生之后， 又可能是多么漫漫的长夜！ ——刘墉 《把握我们有限的今生》

14、 时光的阡陌上，来来往往的人流，还有许多不知名的草木，乱花迷人眼目的时候，一个转身就可以擦肩。但有一种相逢叫缘分，会将两个相互约定的人，想方设法的促成在一起。纵是天涯，也可以灵魂相通，那种无以言说的默契，会让他们看到彼此在前世的影子，问道熟悉的味道。

15、 小心翼翼的触摸你的灵魂，可发现我们渐行渐远，背离而去。

16、 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 ………… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ ——沈从文 《边城》

17、 在金瞬好初初遇上周存患的时候，她是徒具姿色，毫无灵魂的女子。 灵魂的生长，是离开他之后的事。 ——石头花园的歌女 《胭脂老》

18、 仅仅是一次亲吻，就使人感到灵魂的颤动。 ——雅?瑟德尔贝 《吻》

19、 眼泪浸湿了灵魂。

20、 一切光，一切声音，步步为营来吞没她，但她不为所动，神色执拗倔强，尽管带着点颤抖。 然，过度隐忍的感情只会转而向内，杀伤灵魂。 ——石头花园的歌女 《八荒》

21、 青春哪有传说中的那么绚丽，说绚丽的人大部分都是拥有着甜蜜的爱情吧。残破的灵魂，曼妙不起生活的涟漪。曾经热烈拥抱我的年华，现在真是死不足惜。失去了前方的人，真是生无可恋。

22、 名誉和美德是灵魂的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。贞操是美德之中最最足以使身心两者都增加美的。 ——塞万提斯 《堂吉诃德》

23、 我不想在现实上跟你们有何关连，我更无求于你们什么……我只是寄信给我所爱的灵魂，寄给那个与我灵魂相关，我也允诺过要永远爱她，永远在她身边的灵魂罢了。 ——邱妙津 《蒙马特遗书》

24、 我日日夜夜止不住地悲伤，不是为了世间的错误，不是为了身体的残败病痛，而是为了心灵的脆弱性及它所承受的伤害。我疼惜自己能给予别人、给予世界那么多，却没办法使自己活的好一点。世界总是没有错的，错的是心灵的脆弱性。我们不能免除于世界的伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。 ——邱妙津 《蒙马特遗书》

25、 有家报纸曾登过一副丑化他的漫画，克尔凯郭尔对自己说，他一生的真正目的也许就是为了引出那幅画来。帕斯卡显然着意挽救自己的灵魂；克尔凯郭尔却说：“如果末日审判之后，只有一个人被罚入地狱，而那个人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。” ——博尔赫斯 《私人藏书》

26、 天使在不段给予，恶魔一如既往地贪婪。 灵魂在不为人知的深处。

27、 人是有灵魂的，但我却是个例外，为了你早已灰飞烟灭。

28、 我已平静，可是轻微的一个词，触动的不是我的回忆，而是我的灵魂，是因为我们之间的倔强，还是因为我的不忍心。

29、 虽然这次恋爱表面上的情况是又可悲又可笑的，你必须记住，真正的故事发生在恋爱者本人的灵魂里。因此，对于这一次或是别的所有的恋爱，除却上帝之外，还有谁能当最高的审判者呢？ ——卡森?麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》

30、 正因如此，我们大多数人都宁愿爱而不愿被爱。几乎每一个都愿意充当恋爱者。道理非常简单，人们朦朦胧胧地感到，被人爱的这种处境，对于许多人来说，都是无法忍受的。被爱者惧怕而且憎恨爱者，这也是有充分理由的。因为爱者总是想把他的所爱者剥得连灵魂都裸露出来。爱者疯狂地渴求与被爱者发生任何一种可能的关系，纵使这种经验只能给他自身带来痛苦。 ——卡森?麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》

31、 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验——不过，说它是共同的经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蕴积了好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都多少知道这一点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂，正是这种发现使他痛苦。 ——卡森?麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》

32、 眼睛说：我需要一种美好； 灵魂说：我需要一束平静。

33、 “掩饰”是一件很炫的事情。那么为什么秉为神圣的职守？没有人会将自己完全示人，虽然特定的环境之中，我们渴求特定的人能够理解自己，但是彻底地兑现灵魂的裸奔，那是万万不能的。就像一个人会在特定的环境脱光衣服，脱光衣服只是迫于无奈的隐喻。而当这一隐喻失却了信知的能力，那么会有谁会当众让自己一丝不挂呢？

34、 我感觉到我的灵魂退缩到了某个又舒服又堕落的区域。 ——詹姆斯?乔伊斯 《都柏林人》

35、 冯仑：人与人差别 在灵魂人和人在肉体上没差别，都是一百多斤肉，在生物学上是一样的，差别是在灵魂上，你的精神世界有多大，你的视野就有多大，你的事业就有多大。一个人事业的边界在内心，要想保证事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。

36、 我总是在寻找着，寻找一些可以填充我内心和灵魂的事物。

37、 仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心，他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击，他的嘴唇开始颤动，他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。 ——阿尔博姆 《你在天堂里遇见的五个人》

38、 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。 ——塞缪尔?厄尔曼 《青春》

39、 所有好的灵魂都是雌雄同体。所有好的感情都是有得有失。

40、 女人是诱惑的根源，这在《圣经》中已经讲得相当多了。有关女人，《传道书》中说，她的话语就像燃烧的烈火，《箴言》中说，她窃据了男人最宝贵的灵魂，最坚强的人也会被毁。《传道书》中说：我得知有等妇人，比死还苦；她的心是网罗，手是锁链。 ——翁贝托?埃科 《玫瑰的名字》 【形容爱情与灵魂的名句】
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