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“果报”是深层心灵的“生态平衡”?-NLP与领导第285讲

编辑: 路逍遥 关键词: NLP学院 来源: 逍遥右脑记忆

  我那位笃信佛教多年的顾问界林姓友人(以下就以“林兄”称之)与我和我另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的参谋界朋友(他姓李,以下就以“李兄”称之),谈到“要开发深层心灵引导资源的话,NLP,最好可能防止‘不准确的观点’。”这个话题之后,林兄接著说:“我持颂‘地藏菩萨本愿经’一段时光之后,对在经文之前加了一段‘觉林菩萨偈’,感到有些疑惑。”

  我问:“你有什么困惑?”

  李兄插嘴说:“等一下,你们先别自谈自话,我不懂你们在谈什么,到底什么是‘觉林菩萨偈’?”

  林兄说:“那是‘华严经’里的一段经文,是觉林菩萨赞佛的一段话。”

  李兄问:“?说了些什么?”

  林兄说:“简略来说,?以画师来比方我们的心,世间的种种,还有我们的‘五蕴(色、受、想、行、识)’,都是咱们的心(这位画师)所画出来的。最后,?还说了一段很著名的话。”

  李兄问:“什么话?”

  林兄说:“?说:‘若人欲了知,三世所有佛,应观法界性,一切唯心造。’”

  我说:“这不是寺里天天晚课,作蒙山施食时,与第三型的人如何沟通,所唱颂的吗?”

  林兄说:“是啊。”

  李兄问林兄:“我无论什么晚课、什么蒙山施食,你到底对‘觉林菩萨偈’有什么疑惑?”

  林兄说:“我的怀疑是,为什么要在经文前加这段偈?”

  我跟李兄居然异口同声说:“是啊,为什么要加这段偈?”

  林兄说:“后来,我体悟到,本来这段偈贯穿了整部经的精神。”

  我好奇地问:“怎么说?”

  林兄反诘我:“你上次说,死者为什么会到地狱去?”

  我说:“死者生前,身、口、意所造的恶业啊。”

  林兄又问:“死者到什么地狱,如何决议?”

  我说:“也是逝世者本人的业力所召感的啊。”

  林兄问:“不论是身、口、意所造的业,或者,自己的业力,是不是都来自自己的心?是不是都是心所造?”

  我说:“说的也是。”

  林兄又继承问:“你以为,地藏菩萨为什么这么巨大?”

  我说:“?发的愿切实太大太大了,?说:‘尽未来际,一切罪苦众生,尽令解脱,我方成佛道。’,尽将来际,就是永无止境的时间,连续这么长远的时间,这样的恒心,只能说‘惊叹’,厌恶牛奶的女孩;还要让‘一切’罪苦众生都能摆脱,一个都不舍弃,这数目也太大了吧?这样的慈善大愿,只能用‘摩诃’来形容。”

  林兄又问:“还有吗?”

  我说:“地藏菩萨是婆罗门女、光目女时,?的孝心也十分让人惊叹。”

  林兄问:“不管是‘慈悲大愿’,或者‘孝心’、‘恒心’,都是‘心’,能成为大菩萨,是不是都本源于‘心’?是不是也是心所造?”

  我说:“有情理。”

  林兄又持续问:“最重大的罪业入地狱,稍轻的受较轻的罪报。你记得窃盗者受什么报?”

  我说:“贫困痛楚报。”

  林兄问:“悭吝的呢?”

  我说:“所求违愿报。”

  林兄问:“恣情野猎的呢?”

  我说:“惊狂丧命报。”

  林兄问:“烧山林木的呢?”

  我说:“狂迷取死报。”

  林兄问:“网捕生雏的呢?”

  我说:“骨肉分别报。”

  在一旁的李兄听得很不耐心地对林兄说:“你在讲经给我听啊?您还要问多久啊?问这些干什么?”

  林兄问:“你觉不认为,这些果报,背地好像有什么规矩?”

  李兄说:“您这么一问,我倒真感到,第七型的你如何与人沟通,很像是‘加害于人的,自己就会去试试那个苦果’,似乎有个‘副作用力’准则的样子。”

  我说:“我也有同感,好像有个‘生态平衡’原则的样子。”

  林兄问:“什么是‘生态均衡’?”

  我说:“我是从‘心灵疆界’的角度来说,我们的深层心灵,是一种无穷宽大的圆满状况,只有我们的‘行动’、‘主意’不够美满、太过偏狭、有所缺憾,就会主动作弥补、调剂,这就是我所说的‘生态平衡’。”

  林兄说:“听来也是心的做作。”

  我说:“是啊。”

  林兄说:“所以,‘觉林菩萨’所说的‘一切唯心造’,应当是贯串‘地藏菩萨本愿经’全经的精力。”



摘自:总裁学苑


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