与听觉能量相关的静心是女性的静心，被动地——你只需去倾听，什么也不用做。听听鸟鸣，听听风声掠过松树林，听听音乐，或者听听交通的喧闹嘈杂——只是倾听，什么事也不做——极度的宁静便会来临，极度的安宁便会降临，并且会笼罩你的周身。用耳朵听要比用眼睛看容易些。用耳朵之所以容易些，那是因为听觉是被动的，不带有侵犯性。存在不是人为的，它只是自发的。听觉是一扇门：它允许存在的发生。

 

那达布拉玛（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）静心

那达布拉玛（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）是西藏人的一种古老的技巧，原本是在清晨做的。现在可以在一天内的任何一个时间单独做或与其他静心一起做，但必须是空腹，并在静心结束后至少十五分钟内保持安静。这种静心持续一小时，共有三个阶段。第一阶段：三十分钟放松静坐，闭上双眼和嘴唇。开始哼音，音量控制在别人听见即可，并且，整个身子随之颤动。你可以把它想象成一根空管子或一个空容器，里面充满的全是哼音的振动。最终会有那么一刻出现，那时哼音会自行继续，而你成了听众。这不需要特别的呼吸，你可以改变音调，或在感觉到它的时候轻轻地缓缓地挪动身子。第二阶段：十五分钟

    第二阶段分成两个部分，每个部分需用七分半钟。在前半部分，移动双手，掌心向上，向外绕圈运转。从肚脐开始，双手前伸，然后分别向左向右对称地划两个大圈。动作必须极慢，慢得有时就好象并没有在动。感觉你的能量正在向宇宙间释放出来。

七分半钟后改变双手的方向，掌心向下，并开始向相反方向移动。现在双手一起向肚脐移动，并向身体两边外分。感觉你正在吸收能量。和第一阶段时一样，不要禁止你身体其他部位轻柔缓慢地挪动。

第三阶段：十五分钟

静坐或平躺，保持绝对的平静和安宁。

 

供情侣做的那达布拉玛

    大师为情侣们提供了这个技巧的一种极为美妙的变通形式。

    情侣双方对面坐着，用一条床单裹住，握住彼此交叉的双手。最好什么衣服也别穿。整个屋子只用四支蜡烛来照明，烧一柱特别的香，这只是为了静心。

闭上你的双眼，两人一起哼三十分钟。没过多久，就能感觉得到彼此能量的相遇，相会，并联成一体。

 

“嗡”（Ａｕｍ）

    湿婆说：“慢慢地发‘Aｕｍ’这个音随着声音进入无声，你便也慢慢地消失了。”

    “慢慢地发ＡUｍ这个音”，只是以AUM做个例子。这是个最基本的声音之一。Ａ- Ｕ- M 这三个音揉和在了一起。A—Ｕ—Ｍ是三个基本音，所有的声音都是由它们构成的，或由它们派生出来的，所有的声音都是这三个音的组合。因此这是三个最基本的音。它们就如同物理学中的电子、中子和质子这些基本粒子。对于这一点必须有一个深刻的领悟。

    发声是一项很微妙的技巧。首先你必须大声地向外发出声音，那样别人才能听见，开始时还是以大声地发音为好。为什么呢？因为当你大声地发音时，你自己也可以清晰地听见；因为无论你说什么，那都是说给别人听的——这，已经成了一种习惯。无论什么时候你说话，你都是在和别人谈话，而你只有在与别人，谈话的时候，你才能听见你自己在说话。所以要从自然习惯开始。

    发“ａｕｍ”这个音，然后慢慢地你会感觉到与这个音有了一种和谐。当你发“Ａｕｍ”这个音时，让它充溢你的全身，忘记其它的一切，让自身成为Ａｕｍ，让自身成为这样一种声音。成为这样一种声音是很容易的，因为声音可以使你的全身颤动，使你的心灵颤动，使你的整个神经系统颤动。去感觉Ａｕｍ音的回荡，去发这个音，去感觉它，仿佛它充溢了你的整个身体，仿佛你的每一个细胞都在随之颤动。

    发音也可称之为“内在调音”。将你自己调节到与这个声音相和谐，并成为这个声音。然后当你感觉到你与这个声音之间有了一种极深的默契，并开始深深地喜爱上它的时候（Ａｕｍ——这个声音是如此美妙，如此悦耳），这个音发得越多，你越会感觉到一丝奇妙的温柔充溢了你的全身。有些声音很刺耳，有些声音很激烈。Ａｕｍ却是个非常柔和的声音，是最完美的。发这个音，并让它充溢你的全身。

    当你开始感觉到与这个声音有了和谐时，你便可以大声地降低音调。然后闭上双唇，向内发声，但在开始时也必须是大声的，这样声音就能够传遍你的全身，接触到你身体的每一个部分，每一个细胞。你会感觉到它给你注入了活力，它使你恢复了青春，你会感觉到一个新生命进入了你的体内，因为你的身体是一件音色悦耳的乐器。它需要和谐，当这份和谐受到干扰时，你也会因此而受干扰。

    这就是为什么当你听到音乐时你会感觉很愉快。为什么你会感觉愉快呢？音乐只不过是一些和谐的声音啊！为什么当音乐萦绕在你的身边时，你会感觉如此幸福？而当周围是一片混乱嘈杂声时，你却感觉到那样的心烦意乱？因为你自身就非常富于乐感的。你是一件乐器，这件乐器是事物的回响。

    在体内发“AUＭ”音，你会感觉到你的整个身体都会起舞。你会感觉到你的整个身体都在经历一场清洗，你的每一个毛孔都得到了净化。但是当你这种感觉变得更强烈，更多地渗透到你的体内时，它便会变得越来越慢，因为越是缓慢，它越能深入。它就像顺势疗法，剂量越小，便越能渗透——因为如果你想进得更深的话，你就得变得更细微，更细微，更细微。

    粗野的、粗暴的声音是无法进入你的心房的。它们可以灌入你的耳朵，但它们却无法进入你的心房。这条通道是非常狭窄的，而你的心又是那么纤细，所以只有极其缓慢的，极富乐感的，极为细小的声音才会被允许进入你的心房。而除非声音进入你的心房，否则咒语（ｍａｎｔｒａ）便不会完整。只有当声音进入到你的心房时，咒语才会完整——那是你整个生命的最深处，是你整个存在的核心。随后它将会变得越来越慢，越来越慢。

    之所以要较慢较细地发这些音，是因为还有其它一些原因：声音越细，就越需要你用强烈的觉知从内在去感觉它。声音越粗糙，就越不需要觉知。因为声音自己会触及到你，你会慢慢觉知到它。但那时它就会很强烈。

    如果声音很悦耳，很和谐，很细柔，那你就会不由自主地从内在去倾听它，你就得很警觉地去倾听它。如果你不是很警觉的话，你就会睡着或者错过它的全部意义。这是咒语的症结所在，是任何吟颂的症结所在，是任何声音的症结所在：它会产生睡意。这是一种奇妙的镇静剂。如果你不断地重复发某个音，又对它毫无警觉的话你就会睡着，因为那时重复已变成了一种机械化的行为。“Ａｕｍ—Ａｕｍ—Ａｕｍ”变得机械化了，不断地重复便会产生厌烦。

所以有两件事要做：声音必须慢下来，而你必须变得更警觉。声音变得越细微，就越需要警觉。而要使你变得更警觉，声音就必须更细微，当声音进入了无声或有声时，你就会进入全然的觉知。当声音进入无声或有声时，那一刻你的警觉一定会达到巅峰。当声音延伸到谷底，当它传到最低点，当它抵达幽谷的最深处，你的警觉便到达了山巅，到达了珠穆朗玛峰。在那里，声音融入了无声或有声，而你则融入了全然的觉知。

 

德伐伐尼（Devavani）

每晚入睡前你可以做个小小的技巧，那将对你有极大的帮助。关掉灯，坐在床上，做好入睡的准备，只静坐十五分钟。闭上双眼，然后开始胡乱地自言自语，例如：啦、啦、啦、——然后等待头脑出现新的声音。唯一要记住的是，那些声音和话语，必须是一种你不懂的语言。如果你懂英语，德语和意大利语，那么它们就不能是英语，德语和意大利语。任何一种其它你不懂的语言都可以——藏语、汉语和日语。但如果你懂日语，那么这些声音和话语就不能是日语，而意大利语则会比较好。说任何你不懂的语言。只是在第一天你会稍微觉得有点难度，因为你怎么能说一种你不懂的语言呢？但这是可以做到的，而且一旦你开始说了，无论什么音，无论什么胡言乱语，你只需抛开意识，让无意识去说……

当无意识说话的时候，它不懂任何语言。这是一个非常非常古老的方法。它是从《旧约全书》上来的。当时它被称之为格洛索丽亚（Ｇｌｏｓ。ｓｏｌａｌｉａ），一些美国教堂至今还在沿用。他们称它为“用舌谈话。”这是一个极好的方法，是一条最深入最透彻地进入无意识状态的途径之一。你可以先从“啦、啦、啦”开始，然后可以用任何自然呈现的声音继续下去。你只是在第一天会感觉有些困难。一旦你做了，你便能掌握它的诀窍。用十五分钟的时间，运用你心里自然产生的语言，把它当作一种语言来使用；事实上你正是在用这种语言说话。这十五分钟可以使你有意识的头脑得到彻底的放松，然后你只需躺下来，然后入睡。你的睡眠会变得很深。几个星期之内，你将会感觉到你睡眠的深度，早晨醒来你会有一种全新的感觉。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/qianneng/naobo/12455.html

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