（清）王夫之
①湘西之山，自大云并湘以东，其复数十。大云之山至东，其陵乘①十数，因而曼衍②，以至于蒸水湘水之交。登小云，曼衍尽见，为方八十里，以至于蒸水湘水之交，遂逾乎湘。
②天宇澄清，平烟幂野，飞禽重影，虹雨明灭，皆迎目授朗于曼衍之中。其北则南岳之西峰，其簇如群萼初舒，寒则苍，春则碧，以周乎曼衍而左函之，小云之观止矣。春之云，有半起而为轮困，有丛岫如雪而献其孤黛。夏之雨，有亘白，有漩流，有袅雨，有隙日旁射，耀其晶莹。秋之月，有澄淡而不知微远之所终。冬之雪，有上如暝，下如月万顷，有夕灯烁素，悬于泱莽③。山之观，奚止也？
③小云之高，视大云不十之一也。大云之高，视岳④不三十之一也。岂止大云，岳之视所能度越此者，唯祝融⑤焉，他则无小云若。盖小云者，当湘西群山之东，得大云之委，而临漫衍之首者也，故若此。是故湘西之山，观之尤者，逮乎小云而尽。
④系乎大云而小者，火云庞然大也。或曰：“道士申泰芝者，修其养生之术于火云，而以小云为别馆（旅馆），故小之。”虽然，尽湘以西，终无及之者。自麓至山之颈，皆高柯丛樾，阴森葱绿。陟山之巅，则古木百尺者，皆俯以供观者之极目。养生者去，僧或庐之。庐下莳杂花，四时萦砌。右有池，不雨不竭。
⑤予自甲辰始游，嗣后岁一径之。不倦。
注释：（1）陵乘：高山。（2）曼衍：山峰连绵不绝。（3）泱莽：天空。（4）岳：指南岳衡。（5）祝融：即祝融峰，衡山主峰之一。
1．第①段开篇先写大云山及周围群山，这样写有何用意？（2分）
2．第②段中，作者先说“小云之观止矣”，后又说“山之观，奚止也？”这样写矛盾吗？为什么？（3分）
3．阅读第④段，概述小云山得名的缘由（2分）
4．下列对“养生者去，僧或庐之”一句理解最准确的一项是（2分）
A．养生的道士去到那里，僧人就给他安排住宿。
B．养生的道士离开此处，僧人有时居住在这里。
C．养生的道士去到那里，有时僧人也在此居住。
D．养生的道士离开此处，有个僧人住他的房屋。
5．阅读全文，简析最后一段在全文中的作用。（4分）
参考答案
1．点明小云山的地理位置及周围的环境，（1分）为下文写登小云山所见之景作铺垫。（1分）（铺垫内容要明确，只写“为下文做铺垫”不给分）
2．不矛盾。（1分）登小云山看到的山峰形态的变化是有限的，（1分）而随着四季变化呈现的景色却是无穷的。（1分）（笼统地说两种情况下看到的景色不同只给1分，一定要答出“变化”）
3．相对大云山的高大，它比较矮小。（1分）道士在大云山修道养生，以小云山为旅馆。（1分）
4．B
5．结束全文（“收束全文”，“总结全文”不对）。（1分）表现出小云山美景无限，令人百看不厌，（1分）表达了作者对小云山独特的喜爱之情。（1分）
参考译文
湘西地区的崇山峻岭，从大云山和湘江以东，连绵起伏共有几十座山岭；大云山于是向东伸展，一个比一个高的山岭有十几个，就这样连绵延展，一直到蒸水和湘江交汇的地方。登上小云山顶往下看，那一条接一条的小水流全都看得到，它们绵延远去也全都看得见，延展在方圆八十里之地，一直到了蒸水与湘江交汇之处，于是就可以望见湘江以东的地区了。
天空澄明清澈，云烟笼罩四野，群鸟齐飞，鸟影重重，雨后长虹时隐时现，在绵延不断的山水中，这些景致都清楚明朗地呈现在眼前。小云山的北面是南岳衡山西部的群峰，那簇拥在一起的山峰好像花萼刚刚伸展，寒冬到来山色苍青，春暖时节山色碧翠，那群峰连绵的形势向南把小云山包起来，登上小云山所看到的四周美妙的山景，真是可以叹为观止了。
小云山的高度。跟大云山比还不到它的十分之一。大云山的高度，跟南岳衡山比不到它的三十分之一。但是，如果从观赏山水风光的角度看，岂止是大云山，就是衡山所能够超过小云山的．唯独祝融峰而巳，其他山峰都比不上这小云山。原来这座小云山，正处在湘西群山的东部，像是受到大云山的委派。而居于群山绵延的开头。所以它就有如此优越的条件。因此之故，在湘西地区的群山中，能够观赏到秀美风光的，到了小云山就再也没有了。
小云山属于大云山的山系而被称为“小”的原因。是由于大云山是一座庞然大山啊!有人说：“有一个叫申泰芝的道士，在大云山修炼长生不老之术，而以小云山作为他另设的客馆，所以把它称为小云。”虽说是这样，所有湘江以西的山峰，终究没有能比得上小云山的。从山脚下一直到山的上半部，都是高大的树木，浓密的树荫，树林里阴森葱郁。攀登到山的顶巅，那百尺高的古树，都俯身恭侯游山的人极目观赏。修炼养生术的道士离开以后，又有僧人在这里建起了佛寺。寺院里栽种了各种各样的花卉，一年四季都有鲜花围绕着台阶。寺院的右边有一个泉池，即使天旱不雨，池里的水也不会枯竭。
我自从甲辰年第一次游览小云山，以后每年都要来登览一次，从不感到厌倦。
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