阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）
李时，字宗易，任丘人。时举弘治十五年进士，改庶吉士，授编修。正德中，历侍读、右谕德。世宗嗣位，为讲官，寻迁侍读学士。嘉靖三年，擢礼部右侍郎。俄以忧归。服除，为户部右侍郎。复改礼部，寻代方献夫为尚书。帝既定尊亲礼，慨然有狭小前人之志，欲裁定旧章，成一朝制作。张孚敬、夏言用事，咸好更张。所建诸典礼，咸他人发端，而时傅会成之。或廷议不合，率具两端，待帝自择，终未尝显争。以故帝爱其恭顺。四方上嘉瑞辄拜疏请贺帝谦让时必再请由是益以时为忠赐银章曰“忠敏安慎”俾密封言事久而失之请罪帝再赐焉。十年七月，四郊成，加太子太保。雷震午门，彗星见东井，时请敕臣工修省，令言官指陈利害兴革。帝以建言乃科道专责，寝不行。其秋，桂萼卒，命时兼文渊阁大学士入参机务。时张孚敬已罢，翟銮独相。时后入，以宫保官尊，反居銮上。两人皆谦逊，无龃龉。帝御无逸殿，召时坐讲《无逸篇》，銮讲《豳风•七月》诗，武定侯郭勋及九卿翰林俱入侍。讲毕，帝退御豳风亭赐宴。自是，数召见，谘谋政务。十二年，孚敬复入，銮以忧去，献夫致仕。时随孚敬后，拱手唯诺而已，以故孚敬安之。孚敬谢政，费宏再入，未几卒，时遂独相。时素宽平，至是益镇以安静。帝亦恒召对便殿，接膝咨询。时虽无大匡救，而议论恒本忠厚，廷论咸以时为贤。屡加少傅、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。会夏言入辅，时不与抗，每事推让言，言亦安之。帝待时不如孚敬、言，然少责辱，始终不替。孚敬、言亦不敢望也。十七年十二月卒官，赠太傅，谥文康。（选自《明史•卷一百九十三》，有删改）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/
B．四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/请罪/帝再赐焉/
C．四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/请罪/帝再赐焉/
D．四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．李时颇有才学。他考中进士后，历任编修、侍读学士，礼部右侍郎等职，多次升迁官职。
D．李时很有声望。他任少傅、太子太师等职务时，声望超过张孚敬、夏言，赢得大臣们的尊敬。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或廷议不合，率具两端，待帝自择，终未尝显争。
（2）时虽无大匡救，而议论恒本忠厚，廷论咸以时为贤。
答案：
10．D
【解析】本题考查断句能力。断句要依据前后文的句意与基本的语法结构。在整个文句中，涉及三个主语：四方、帝、李时。因此，理清三个主语之间的关系，才能判断其行为、动作之间的关系。根据句子开头没有画线的文字，得知当时有祥瑞从全国各地即“四方”送到了皇帝那里，“帝”才有了一些谦让的行为和动作。但是，“李时”作为位高权重而又备受皇帝器重的大臣，就坚持请皇帝接受，所以“时必再请”，断句应当是：辄拜疏请贺，帝谦让，时必再请。因此，排除A、B两项。再看下面的动作，“帝”更加信任“李时”，要对他进行赏赐，物品即“银章”，这跟句尾也可以照应，所以断句为：由是益以时为忠，赐银章曰“忠敏安慎”。这里要克服老师教导的“逢曰必断”的思维定式，可见此处有一定难度，这样可以排除C项。 11．A
【解析】本题考查学生识记古代文化常识的能力。A项，“世宗”为帝王庙号，并非帝王年号。
12．D
【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，从全文中李时的仕途轨迹着眼，描述了他一生的官位升迁情况。B项，从李时做官履行职责和为官的品格等情况着眼。C项，对原文中李时的学识等情况进行概括。D项，说明了李时在朝中的评价，来自于原文本身事实的概括，说法错误。“帝待时不如孚敬、言，然少责辱，始终不替，孚敬、言亦不敢望也”，并不是指“任少傅、太子太师等职务时”，原文未提到声望的比较，只说了一种情况：世宗对待李时不如孚敬、夏言那么宠信，然而也很少指责、欺辱他，对他的信任始终没有减少，这是孚敬、夏言也无法相比的。
13．（1）有时大臣们的讨论意见不一，李时都摆出两方的观点，等待世宗自己来加以选择，始终不曾有明显的争议。（“或”“具”“择”各1分，大意2分）
（2）李时虽然没有什么大的补救，但是议论总是以忠厚为根本，朝中大臣也都认为他是个贤明人。（“匡救”“恒本”“咸”各1分，大意2分）
【解析】考查理解并翻译文言语句的能力。一般而言，重要实词和句式设置的题点，刚好为三个，分值为3分，而句意通顺为2分，高考阅卷老师多按点给分。 【参考译文】
李时，字宗易，河北任丘人。李时本人考中弘治十五年进士，改选庶吉士，授职编修。正德年间，做过侍读、右谕德。世宗即位后，充任讲官，不久升为侍读学士。嘉靖三年升为礼部右侍郎，不久因守丧回家。脱下丧服后，出任户部右侍郎。后来又改任礼部右侍郎，不久就取代方献夫当上了尚书。世宗确定尊崇父母的“大礼”以后，意气慷慨，产生了藐视古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制礼作乐的事业。张孚敬、夏言掌权时，都喜欢改这改那。世宗一朝所制定的各种典礼，都是别人开的头，而由李时牵强附会地完成的。有时大臣们的讨论意见不一，李时都摆出两方的观点，等待世宗自己来加以选择，始终不曾有明显的争议。所以世宗喜欢他为人的恭敬、和顺。各地送上什么吉祥之物来，李时都上书请求进行祝贺。世宗如果谦让，李时一定会再一次请求，所以世宗更认为李时忠心，赐给他的银章上刻“忠敏安慎”四个字，让他密封上书谈论军国大事。时间长了，他把银章搞丢了，赶忙上书求罪，世宗又赐给他一枚。十年七月，京城四郊的祭坛建成，李时被加官太子太保。雷电震坏了午门，彗星出现在东边的井宿，李时上书请敕令大臣们修身反省，并传令谏官上书陈述政治上存在的问题和改革措施。世宗认为提这些建议应该是给事中、御史的专门职责，搁置他的建议未予实施。这年秋天，桂萼死了，世宗任命李时兼文渊阁大学士入内阁参与机要大事。当时张孚敬已被免除职务，翟銮一个人为辅臣。李时在他后面进来，因为宫保官位尊贵一些，位置反而在他上边。好在两个人都不自大，在一起倒也没矛盾。世宗到无逸殿，召李时进来坐着讲解《无逸篇》，翟銮讲解《豳风•七月》诗，武定侯郭勋及九卿、翰林都进来奉陪。讲完之后，世宗退回到豳风亭赐他们一桌酒宴。从此以后，几次召他，向他询问政事。十二年，孚敬又一次返回到内阁里来，翟銮回家守丧去了，献夫退休了。李时跟随在孚敬后边，只能是拱手说“好好”就是了，因此孚敬还容得下他。张孚敬退休后，费宏又一次入阁，不久就死了，李时于是独自一个做辅臣。他平时对人就宽厚、和易，到现在越发以清静主持大局。世宗也经常传他到便殿里谈话，亲切地向他咨询政事。李时虽然没有什么大的补救，但是议论总是以忠厚为根本，朝中大臣也都认为他是个好人。李时前后被加官为少傅、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。当时夏言入阁，李时不与他对抗，事事都推让给夏言做主，夏言也能容得下他。世宗对待李时不如张孚敬、夏言那么宠信，然而也很少指责、欺辱他，对他的信任始终没有减少，这是张孚敬、夏言也无法相比的。嘉靖十七年十二月，李时还在位时死掉了，赠太傅，谥文康。
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