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晏几道《鹧鸪天?十里楼台倚翠微》阅读答案附赏析

编辑: 路逍遥 关键词: 古诗文阅读 来源: 逍遥右脑记忆
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
晏几道
十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。
惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
注:①取次:任意,随意。
(1)这首词的开头两句写了什么内容?在整首词中起到什么样的作用?(3分)
(2)“殷勤自与行人语”与“争奈归期未可期”遥相呼应,杜鹃的“殷勤”引发了词人怎样的心情?(3分)
(3)有人说这首词表情达意“曲折婉转,抒情却不平铺随叙”,你是否同意此评价?说说理 由。 (3分)
(4)在这首词中,作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?   
(5)上阕中,作者采用了哪些艺术手法来描写杜鹃?(4分)
(6)结合全词来看,作者在听杜鹃啼叫的过程中情感发生了怎样的变化?(4分)
(7)词人为何写杜鹃的啼叫声?
(8)在这首词中,作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?

参考答案:
(1)开头两句写杜鹃啼叫的环境和季节,游子在春色烂漫的优美环境中,本来是应该心情舒畅愉悦的,但是在春天百花盛开的深处,听见了杜鹃啼叫,不免会引起思乡之情、作客之愁。(1分)以乐景反衬哀情。(或答触景生情)(1分)奠定全词的感情基调。(1分)
⑵在晴明的春日,杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的叫声,“殷勤’’写出它朝夕不停的叫,“行人”面对“殷勤”之鸟,无奈答曰:“天涯岂是无归意,争奈归期未可期。’’哪里是我不想回家,只是回家的日子连自己也无法预料啊。表面上是对喋喋不梦的杜鹃的埋怨,实际上表达了游子对于生活不由自己主宰,浪迹天涯有家难归的无奈、郁闷之情。(分析1分,感情2分,共3分)
⑶同意。这首词抒发的是词人的“思乡”之情,但词人没有直接抒发,而是借杜鹃鸟的不如归去的叫声勾起本无此心的游子的无尽“思乡”之情,本来是有心之人和无意之鸟,却颠倒成无心之人和有意之鸟,曲折委婉,动人心弦! (意思对即可,如果不同意此评价,言之有理也可酌情给分。3分)
(4)古人认为杜鹃的啼叫声好像在说:“不如归去!不如归去!”这首词的主题是游子思乡,最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。最后两句是说:不是不想回家,只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活,浪迹天涯有家难归的感慨。
(5)采用拟人、对比的手法,(2分)“殷勤”一词将杜鹃拟人化,表现了杜鹃与人亲切,与随意飞行对人冷漠的流莺形成鲜明的对比,(1分)为下文因闻鹃啼而抒怀做准备。(1分)
(6)作者在明朗春日中初闻鹃啼感到“殷勤”,内心愉悦(1分),但又因杜鹃不停啼叫催归,作者内心变得烦躁不安(1分),最后抱怨杜鹃不解人意,抒发自己羁旅在外,有家难归的无奈与叹息(2分)。
(7)诗人用杜鹃的意象, 仿佛令人感觉到它哀切的啼声,渲染了悲伤的氛围,委婉含蓄地(术语概括作用)地表现了诗人流落天涯,有家难归的悲伤之情。
(8)古人认为杜鹃的啼叫声好像在说:“不如归去!不如归去!”这首词的主题是游子思乡,最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。
最后两句是说:不是不想回家,只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活,浪迹天涯有家难归的感慨。

赏析:
上阕首句“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节。翠微,青翠的山色,即青山。该句意思是说:春日,诗人在偎依着青山的十里楼台边,听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。“殷勤自与行人语,不似流莺取次飞”一句,赋予杜鹃以人的情感,并运用对比的修辞格暗赞杜鹃:“殷勤”穿梭于花丛,不停歇地对着行人啼叫,自与那随意飞飞停停的流莺不同——其声情真意切,似诉衷肠,这怎不引得行人注意。“行人”走在绚烂的春色中,心情本是欢快愉悦的,但因为离家为客,所以听了杜鹃鸣叫,不禁引发思家之意,羁旅情愁。

下阕叙写“行人”闻鹃啼的心理变化。“惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归。”在晴明的春日,杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声,“行人”似从梦中惊醒,原先的一丝丝“惆怅”渐渐转化为“不安”,又从“不安”渐渐转化为“无奈和幽怨”!其实,客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感。无论是清风朗月、衰草繁花,还是寂寂青山、烁烁红叶,无论乐境还是哀景,对他们而言,都是春非我春、秋非我秋,观处皆成愁,触者都是哀!一切都能轻轻牵惹出一段情绪,只是不知此愁何时休,此恨何时已。所以,“行人”面对“殷勤”之鸟,无奈答曰:“天涯岂是无归意,争奈归期未可期。”浪迹天涯,非我所愿;回归故里,岂无此意?杜鹃纵有灵性,又怎知“行人”之心?

这首词表情达意曲折婉转,写“乡思”却不平铺直叙,而是去写有心之鸟、无意之人,以物观我,情为物动,辞意反复回荡,而且“淡语皆有味,浅语皆有致”,纯情秀雅,读来动人心弦!难怪冯煦感慨说:“淮海(秦观)、小山(晏几道),真古之伤心人也。”求之两宋词人,实罕其匹。
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