阅读下面的文字，完成4—8题。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
4.下列句中加点词的意思和现代汉语不同的一项是( )
A.致之何由？由于疾病
B.凡人不病则不畏惧
C.畏惧鬼至
D.自见异物也
提示：B项“凡人”为“大凡人们”之意。
答案：B
5.解释下列句子中加点的词。
（1）存想则目虚见（ ）
（2）传曰（ ）
（3）顾玩所见（ ）
（4）二者用精至矣（ ）
（5）犹伯乐之见马（ ）
答案:（1）恍恍惚惚
（2）古代的文字记载
（3）看
（4）使用
（5）犹如
6.把文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）思念存想，自见异物也。
（2）则亦知夫病者所见非鬼也。
提示：重点在“异物”一词的理解上，“异物”意为“怪异的事物”。
参考答案：（1）思念想象，自然会见到异物。
（2）也就知道那些生病的人所见到的不是鬼了。
7.说出两段文章中虚词“之”的三种用法，并分别举例。
提示：“之”的用法有如下几种：结构助词“的”；用于主谓之间；代词；动词。但文中没有用作动词的。
参考答案：①结构助词“的”，如：宋之庖丁学解牛。②用于主谓之间，取消句子的独立性，如：犹伯乐之见马。③代词，如：非人死精神为之也。
8.第二段文章中“伯乐学相马”“庖丁学解牛”两个事例在论证方面有什么作用？
答案:用这两个例子，分析出由于“思念存想”“用精至矣”，所以会产生“自见异物”的现象。以此推断出“人病见鬼，犹伯乐之见马”“伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也”的道理。
深层探究
9.请你结合生活实际，谈谈作者的观点在当今现实社会有何重大意义。
答案提示：王充的认识是科学的，是被现代科学所证实的。人是有生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，人死了，生命不存在了，精神也就随之消失，绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在是非常了不起的。这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。我们要用科学文化知识与现在社会上的一些邪教作斗争，为贫困山区的那些迷信鬼神的人们作科学宣传，引导他们走出精神误区，自身更坚定地爱科学、学科学，为社会主义现代化建设作贡献。
中考链接
10.(2005江苏泰州中考)阅读下列诗句，结合所学的地理知识，探究诗中蕴涵的物候现象。
（1）“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（2）“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（白居易《大林寺桃花》）
提示：本题目渗透了地理中的地理位置与气候关系的内容。我们从地理学习中知道，影响气候的主要因素有纬度位置、海陆位置、地形等。（1）句中的“胡”，古代泛指北方和西方的少数民族，“八月”指农历的八月，诗中和其他地方相比，自然是纬度上的不同。（2）句中的“山寺桃花”是把它和其他地方的桃花相比，在山地，气温随着海拔升高而降低。“山寺桃花”四月盛开是由地形的差异所造成的。
“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也”阅读答案
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