阅读下文，完成10~12题。楚子围宋楚子（楚成王）将围宋，使子文（楚前任令尹）治兵于睽①，终朝（zhāo）而毕，不戮一人。子玉（楚现任令尹）复治兵于?②，终日而毕，鞭七人，贯③三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。?贾④尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？” 冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸（zhěn）⑤曰：“报施救患，取威定霸，在乎是矣。”狐偃⑥曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎?（sōu，举行?礼阅兵）于被庐⑦，作三军。谋元帅。赵衰曰：“??（xì hú）可。臣亟（qì，屡次）闻其言矣，说礼、乐而尚《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”及使??将中军，?溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。苟林父御戎，魏?（chōu）为右。晋侯始入而教其民，二，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未彰其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共（通“恭”）。”于是乎大?以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑，而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文⑧之教也。【注释】①睽（kuí）：楚地，今地不详。②?（wěi）：楚地，今地不详。③贯：用箭贯穿。④?贾：字伯赢，孙叔敖之父。⑤先轸：晋国名将。⑥狐偃：晋国大夫，字子犯。⑦被庐：晋地，今地不详。⑧文：晋侯，即晋文公重耳。10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 靖诸内而败诸外 诸：兼词，“之于”B. 楚始得曹而新昏于卫 昏：通“婚”，联姻C. 及使??将中率 将：统率D. 民易资者不求丰焉 易：容易11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A. 子之传政于子玉 愿伯具言臣之不敢倍德也B. 举以败国，将何贺焉 若不阙秦，将焉取之C. 晋侯始入而教其民 其孰能讥之乎D. 于是乎伐原以示之信 丹不忍以己之私12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 子玉治军严厉，好用刑罚。?贾认为子玉将会给楚国带来危害，子文举荐子玉担任楚国的令尹是一个错误。B. 楚成王与诸侯率军包围了宋国，宋国向晋国求救。晋军不直接救宋，而首先讨伐曹、卫，最终解了宋国之围。C. 晋国为了解救宋国，做了许多准备工作，训练军队，选拔将领。赵衰推荐了??，因为他多次听??说过礼、乐方面的事情，说明他精通《诗》《书》，这是成功的根本保证。D. 晋文公接受了子犯的建议，很重视对百姓进行“义”“信”“礼”的教育，解救宋国，取得霸权，这就是晋文公对百姓施行教化的结果。13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？（4分）（2）报施救患，取威定霸，在乎是矣。（4分）（3）子犯曰：“民未知信，未彰其用。”（4分）答案：10. D（易：交易，交换。）11. A（A. 主谓之间，取消句子独立性；B. 句末语气词，代词，哪里；C. 代词，他的/语气词. 难道；D. 连词，表目的/连词，表原因，因为。）12. C（“因为他多次听??说过礼、乐方面的事情，说明他精通《诗》《书》”错。）13. （1）超过三百辆战车，他就不能把这支军队带回到国内。假如他能回来我再祝贺，有什么迟后的呢？（“乘”“苟”各1分，“何贺之有”1分，句意1分。）（2）报答恩施，拯救危难，取得威名，确立霸业，就在于这次行动啊。（“报”“患”“是”各1分，句意1分。）（3）子犯说：“百姓还不懂得信用。没有显示出他们的可用。”（“知”“信”“彰”各1分，句意1分。）【译文】楚成王将要包围宋国，让前任令尹子文在睽地训练军队，练兵一早晨，连一个士兵也不羞辱。令尹子玉又在?地训练军队，练兵一天后，鞭打过七人，用箭贯穿了三人的耳朵。已经退休的卿大夫们都去向子文庆贺，子文送酒给他们喝。?贾当时还幼，迟后些来到子文那里，不对他表示庆贺。子文问他为什么不庆贺，回答说：“不知道要庆贺什么。你把政事传给子玉，说过：‘用来安定国家。’安定了内部而失败于外部，收获有多少呢？子玉的失败，是由你推举的。你推举他让他搞坏国事，还有什么可庆贺的呢？子玉武断而不懂礼仪，不能够治理人民。（如果让他率领的军队）超过三百辆战车，他就不能把这支军队带回到国内。假如他能回来我再祝贺，还有什么迟后的呢？”冬季，楚成王与诸侯率军包围了宋国。宋国的公孙固来到晋国告急。晋大夫先轸说：“报答恩施，拯救危难，取得威名，确立霸业，就在这次行动。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国的拥护，而新近与卫国联姻，如果我们要进攻曹国、卫国，楚国必定救他们，那样齐国、宋国就避免了楚国的攻打。”于是。晋国就在被庐举行?礼阅兵，整顿训练军队，建立了三支军队，计划确定领军元帅。赵衰说：“??可以担任元帅。我多次听到关于他的言论了，他喜欢礼、乐，崇尚《诗》、《书》。《诗》、《书》是道义的府库，礼、乐是道德的准则；而道德、道义，是成功和利益的根本所在。《夏书》说：‘广泛地听取接纳人们的言论，明确地以事功来考验，用车马衣服酬报他的功劳。’你可照这样试试他。”就让??统率中军，让??为副统帅；让狐偃统率上军，狐偃让给狐毛，他自己为副；任命赵衰为上卿，赵衰让给栾枝、先轸；让栾枝统率下军，先轸为副。苟林父为晋文公驾驭戎车，魏?担任车右。晋文公刚回国时就教育训练百姓，到第二，就想用他们征伐。子犯说：“百姓还不懂得道义，还不安心于他们的居处。”因此在这时出去帮助周襄王恢复王位，回国后积极谋求有利于百姓的事情，这就使百姓依恋他们的生产生活。这时，晋文公又要征发他们，子犯说：“百姓还不懂得信用。没有显示出他们的可用。”于是晋文公在讨伐原的时候让百姓看到了信用。百姓有交换物资的，不追求物资的丰厚，说给多少就是多少。晋文公说：“可以用了吗？”子犯说：“百姓还不懂得礼仪，还没有产生恭敬的心理。”因此晋文公又举行?礼阅兵，让百姓看到礼仪，制定了管理官吏的制度整顿吏治，百姓听从他而不怀疑，这样才征发百姓。迫使楚国撤出戍守谷地的军队，解救了被围困的宋国，通过一次战争就取得了霸权，这是晋文公施行教化的结果。
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