“
独
”
（转）
“
独
”
是一个人区别于其他人的标志，是一个人之所以是自己而不是他人的根本所在。
“
独
”
字入诗，同样也是个性的表征：
“
独
”
的生命状态，
“
独
”
的不羁情怀，
“
独
”
的深刻寓义，
“
独
”
的别致风格
……
因此，
“
独
”
字受到历代文人墨客的青睐，他们借
“
独
”
抒发对人生的不同观点、体验与情怀。
陈子昂独自一人登上幽州台，禁不住陷入对历史的遐想与对现实的沉思：
“
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”
在天地苍茫之中，诗人独自一人，禁不住感到天地的渺远、人生的短暂。在短暂的人生中，诗人是多么想实现自己的人生价值啊！可是燕昭王何在？想到这里，诗人禁不住悲从中来，泪零如雨。这里的
“
独
”
显出一种世无知音的悲愤与遗憾。
“
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”
独钓寒江的蓑笠翁，那不正是诗人柳宗元的写照吗？革新失败，自己被贬，远离朝廷，昔日的友人隔绝了音信，这是真正的孤独。但这孤独不是消沉，更不是屈服，而是一种无奈的抗争。
“
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”
重阳佳节，山东兄弟相聚登高，而自己却独自一人远在他乡。重阳佳节，孤独的诗人想到了家乡的情景。诗人身是孤独，但心并不一定真正孤独，因为他的心与山东兄弟在一起，他能听到山东兄弟
“
你在他乡还好吗
”
的问候。
“
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
”
孤云
“
独
”
去闲了，这里的
“
独
”
显出一种安静祥和，是一种悠然自得，是一种了无牵挂，是精神的绝对自由。这，不正是我们的诗仙追求的境界吗？
这些诗句里的
“
独
”
是一种寂寞。法国著名现代派诗人里尔克说：
“
寂寞在生长，它的生长是痛苦的，像是男孩子的发育，是悲哀的，像是青春的开始，你不要为此而迷惑，我们最需要的却只是：寂寞，广大的内心的寂寞。
”
这让我们想到了孤独的伟大功效，伟人皆寂寞，都是孤独中的自我艺术的
“
圆成
”
，所以李白有诗云：
“
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”
但
“
独
“
并不都是寂寞。
“
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
”
诗圣就是诗圣，自己的屋子破了想到的却是
“
天下寒士
”
，只要你过得比我好，
“
吾庐独破受冻死亦足
”
，忧国忧民的情怀令人感动。
毛主席说：
“
东方欲晓，莫道君行早，踏遍千山人未老，风景这边独好！
”
好一个
“
独
”
字！伟人的喜悦与自豪集中体现在这一个
“
独
”
字上。
伟人毛泽东不但用
“
独
”
字表现喜悦，他还用
“
独
”
字表现壮志。
“
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
”
寥廓的江天中，伟人往那儿一站，滚滚湘江和葱茏的橘子洲都成了背景，它们的存在仿佛是为了衬托伟人的情思。伟人高大的身影被历史拍了个特写，所以虽然是
“
独立
”
却不给人孤独之感，因为这里的
“
独
”
表现的是壮志，而且这个壮志不仅仅关系个人的荣辱，更关系国家的沉浮。
编友发话：一个字，可以串起相关的诗词阅读，将你对不同作品的情感体验与阅读收获加以比照，形成自己的一个小小的知识体系。这种方法，大家在学习古诗文时可以尝试运用，这个词，可以是名词、动词、形容词、副词甚至数词，不拘词性；可以是物象、意象，也可以是一种情绪，自由选择。
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