·
古庙依青嶂
李?
古庙依青嶂
①
,行宫枕碧流
②
。水声山色锁妆楼
③
。往事思悠悠。
云雨朝还暮
④
,烟花春复秋
⑤
。啼猿何必近孤舟。行客自多愁
⑥
。
【注释】
①
古庙:指巫山神女之庙。
②
行宫:古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。
③
妆楼:指宫女的住处。
④
云雨朝还暮:宋玉《高唐赋》说,楚王梦一神女,自称
“
妾旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下
”
。
⑥
行客:指途经巫山之过客。
8.
赏析上片首句中
“
依
”
和
“
枕
”
的妙处。(
5
分)
答:
9.
对于这首词的最后一句,有人评价:
“
极具真情,无理而妙。
”
请谈谈你的看法。(
6
分)
答:
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8.
【答案】(
5
分)
“
依
”
是
“
依偎
”
,
“
枕
”
是
“
枕着
”
。(
1
分)作者用这两个字,运用拟人修辞手法,(
2
分)写出了古庙和青嶂、行宫和碧流的依存关系,从舟中远望过去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦,行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点,一经词人用
“
依
”
、
“
枕
”
二字加以连缀,便构成了一个整体结构。(
2
分)
【解析】本题考查学生赏析诗歌语言的能力。主要考查
“
炼字
”
。回答此类题目,需要学生分析词语的本义、语境义、象征义和修辞的表达效果。
9.
【答案】(
6
分)最后一句写
“
行客
”“
多愁
”
,言外之意,是
“
猿啼
”
所引发,故有
“
何必
”
之语,似在埋怨猿猴。实际上,
“
行客
”
有愁,与外物何干?此为
“
无理
”
;(
3
分)但符合作者此时此地的心情,恰如其分而又深刻浓郁,是为
“
而妙
”
。(
3
分)(意思对即可)
【解析】本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。需要学社抓住关键词,何为
“
无理
”
,为何
“
而妙
”
,联系诗歌内容进行分析。
【鉴赏】
李?,在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。前蜀亡,不仕。词多感慨之音。这首词《草堂馀别集》著录时,调下有题《巫峡》,又注:
“
一作《感怀》
”
,含思凄绝,很可能是后期的作品。
《巫山一段云》,当和《巫山女》、《高唐云》一样,受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记
•
曲名》已予著录,足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一,李?《巫山一段云》词二首下,注云:
“
唐词多缘题,所赋《临江仙》,则言仙事,《女冠子》则述道情,《河渎神》则咏祠庙,大概不失本题之意,尔后渐变,去题远矣。如此二词,实唐人本来词体如此。
”
这首歌辞缘题发挥,保留了早期词的特色。
起拍
“
古庙依青嶂,行宫枕碧流
”
。古庙,指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六:
“
过巫山凝真观,谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。
……
十二峰者不可悉见。所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。
”
祝史(道观主事)云:
“
每八月十五夜月明时,有丝竹之音往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止。庙后山半有石坛,平旷,传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰,宛如屏障。
”
行宫,犹离宫,帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六:
“
早抵巫山县,
……
游楚故离宫,俗谓之细腰宫。有一池,亦当时宫中燕游之地,今堙没略尽矣。三面皆荒山,南望江山奇丽。
”
从舟中远望过去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦,行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点,一经词人用
“
依
”
、
“
枕
”
二字加以连缀,便构成了一个整体结构。接着,用
“
水声山色锁妆楼
”
句。把人们的视线吸引到了
“
妆楼
”
。妆楼,指细腰宫里宫妃的寝殿,位于山水环抱之中。以少总多。这里着一
“
锁
”
字,给人以幽闭的印象,由此也就很自然地会联想到生活在这个
“
不得见人的去处
”
的宫妃孤寂难耐的心境;复以
“
往事思悠悠
”
收束上片,逗人遐想。
过片紧承上片结句,以宋玉《高唐赋序》所说神女
“
居巫山之阳
”
,
“
旦为朝云,暮为行雨
”
的故事,极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄楚的内心感受。歇拍
“
啼猿何必近孤舟,行客自多愁
”
,不必猿啼,行客已自多愁,又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情,语浅情深。词人借助孤舟行客的感受,发思古之幽情,而其伤今之意隐然自在不言之中。
这首词上片勾画舟中所见,下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫山神女为基点,随意生发开去。由细腰宫妃而行客,再由行客而推及自己,触景生情,寄意幽邃,沁人心脾,耐人咀嚼。在现存的李?词里,它是一篇构思别致的名作。
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