桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五不?家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。
　　
　　建武十九，六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
　　
　　车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
　　
　　荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。
　　
　　二十八，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
　　
　　三十，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）
　　
　　【注】①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。
　　
　　10.对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）
　　
　　A.世祖从容问汤本师为谁本：原来的
　　
　　B.每以礼让相厌厌：满足
　　
　　C.今博士不难正朕难：困难
　　
　　D.今日所蒙蒙：得到的，受到的
　　
　　11.以下各组句子中，全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是（）
　　
　　①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五不窥家园。
　　
　　②荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。
　　
　　③荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”
　　
　　④每以礼让相厌，不以辞长胜人。
　　
　　⑤荣大会诸生，陈其车马、印缓，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”
　　
　　⑥荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。
　　
　　A.①③④B.②⑤⑥C.②③④D.③④⑥
　　
　　12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）
　　
　　A.世宗令桓荣讲解《尚书》，觉得他讲得好就授予他议郎一职，赏赐十万钱，并让他教授太子，大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺，世宗想要任用桓荣，可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。
　　
　　B.世宗到太学视察，看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让，以理服人，就特别地加以赏赐。有一次，在朝中宴会时，诏赐群臣奇果，大家都接受并揣到怀里，只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。
　　
　　C.博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材，得到世宗称赞，被封为太傅。桓荣也被封少傅，并被赐予车马。桓荣广聚门生，陈列车马、印绶来鼓励他们学习古学。
　　
　　D.早时，桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用，后来桓荣以学致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是农家孩子，靠双手劳动，不像你，靠读书取利。
　　
　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　
　　(1)荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。（5分）
　　
　　(2)即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。（5分）
　　
　　答案：
　　
　　10、C难：意动用法，以……为难。
　　
　　11、B（①是说桓荣虽然生活艰苦，但仍然坚持学习。不是坚持“讲诵”。③“同门生”不是指学生而是指师出同门。④是说桓荣持古礼待人，不是“讲诵”。②⑤⑥都表明桓荣“为推崇古礼而坚持讲诵或勉励后生”。）
　　
　　12、D桓元卿不是揶揄桓荣，而是感慨、羡慕桓荣因读书而获取的成功。
　　
　　13、（10分）
　　
　　（1）译文：桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅询问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。
　　
　　【５分，“寝病”1分；“朝夕”1分；“赐以……”句式1分；全句翻译通顺2分。】
　　
　　（2）译文：假如是为了阴氏，那么阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。
　　
　　附文言文参考译文：
　　
　　桓荣字春卿，沛郡龙亢人。少时到长安求学，为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做佣工来养活自己，精力充沛，十五没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上?普去世，桓荣到九江奔丧，背土堆成坟丘，后来就留下来教书，弟子有数百人。王莽失败后，天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来，虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论，后来客居江淮一带授徒。
　　
　　建武十九，桓荣六十多岁，才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍的人，就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将，用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁，何汤回答说：“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。桓荣被拜为议郎，赐钱十万，让他入宫教授太子。每次朝会，世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞，说：“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺，帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅，不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，你去请他们吧，你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士，举荐的彭闳、皋弘为议郎。
　　
　　帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经书的要义，每每用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令盛气凌人，在场的儒生没有赶得上他的，世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣珍奇的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他，常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅探问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说：“如有不测，无需担心家人啊。”后来桓荣病好了，就又进宫为太子教授学业。
　　
　　建武二十八，皇帝大会百官，下诏询问谁可以做太子的太傅（老师）。群臣推测皇帝的意思，都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道：“现在陛下立太子，是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好，说：“想要设置太傅的目的，是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事，何况太子呢?”于是拜张佚为太子太傅，并以桓荣为太子少傅，还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生，陈列他的车马、印绶，说：“今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?”
　　
　　建武三十，桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会动乱，与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中，可是桓荣还是读书不停，元卿讥笑桓荣说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我就像农家人一样目光短浅，哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”
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