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《后汉书?张纯传》阅读练习及答案【附译文】

编辑: 路逍遥 关键词: 古诗文阅读 来源: 逍遥右脑记忆




阅读下面的文言文,完成4-7题。张纯字伯仁,京兆杜陵人也。高祖父安世,宣帝时为大司马卫将军,封富平侯。父放,为成帝侍中。纯少袭爵士,哀、平间为侍中,王莽时至列卿。遭值篡伪,多亡爵士,纯以敦谨守约,保全前封。建武初,先来诣阙,故得复国。五,拜太中大夫,使将颍川突骑安集荆、徐、杨部,督委输,监诸将营。有司奏,列侯非宗室不宜复国。光武曰:“张纯宿卫十有余,其勿废,更封武始侯,食富平之半。”纯在朝历世,明习故事。建武初,旧章多阙,每有疑议,辄以访纯,郊庙婚冠丧纪礼仪义,多所正定。帝甚重之,以纯兼虎贲中郎将,数被引见,一日或至数四。二十,纯代朱浮为太仆。二十三,代杜林为大司空。在位慕曹参之迹,务于无为,选辟椽史,皆知名大儒。明,上穿阳渠,引洛水为漕,百姓得其利。二十六,诏纯曰??之祭不行已久矣三不为礼礼必坏三不为乐乐必崩宜据经典详为其制。纯奏曰:“?之为言谛,谛定昭穆尊卑之义也。?祭以夏四月,夏者阳气在上,阴气在下,故正尊卑之义也。?祭以冬十月,冬者五谷成孰,物备礼成,故合聚饮食也。斯典之废,于兹八,谓可如礼施行,以时定议。”定从之,自是?、?遂定。时,南单于及乌桓来降,边境无事,百姓新去兵革,家给人足。纯以圣王之建辟雍,所以崇尊礼义,既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度,及平帝时议,欲具奏之。未及上,会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂,章下三公、太常,而纯议同荣,帝乃许之。三十,纯奏上宜封禅。中元元,帝乃东巡岱宗,以纯视御史大夫从,并上元封旧仪及刻石文。三月,薨,谥曰节候。(选自《后汉书?张纯传》,有删节)【注】①?(di):祭祀鼻祖。古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。②?(xia):古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。③辟雍:本为周天子所设大学,东汉以后,历代皆有辟雍,作为尊儒学、行典礼的场所。4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.诏纯/曰??之祭不行/已久矣三/不为礼礼必坏/三不为/乐乐必崩/宜据经/典详为其制B.诏纯曰/??之祭/不行已久矣/三不为礼/礼必坏三不为乐/乐必崩/宜据经典/详为其制C.诏纯曰?/?之祭不行已/久矣/三不为礼礼必坏/三不为乐乐/必崩宜据/经典详为其制D.诏/纯曰/??之祭不行已久矣/三不为/礼礼必坏/三不为/乐乐必崩/宜据经典详/为其制5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.袭,世袭,帝位、爵位等世代相传,“袭爵士”,指承袭了爵位和封地。B.“建武”是东汉光武帝刘秀的号。号是中国封建王朝用来纪的一种名号。C.“复国”指战争结束后,饱受战乱之苦的百姓回到家乡,结束流浪的生活。D.“封禅”中国古代帝王祭祀天地的大典,“封”一般指在泰山祭天,“禅”一般指在泰山下的梁父山祭地。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.张纯三朝为官。张纯是京兆杜陵人,在哀帝、平帝时做侍中。王莽篡位时,张纯因为敦厚谨慎,遵守法制,得以保全前代的封号。B.张纯熟悉旧例典制。建武初,旧章程多残缺,每有疑议,就去咨询张纯。郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节,多由张纯纠正制定。C.张纯主张无为而治,重视民生。建武二十,张纯代替朱浮做太仆,对旧法无所变更,并把阳渠打通,引洛水为漕运,使百姓得到好处。D.张纯深得皇帝信任。张纯认为?祭应在四月,可以体现正尊卑的意思,?祭应在冬十月,有利于合聚饮食,皇帝听从了他的建议。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)帝甚重之,以纯兼虎贲中郎将,数被引见,一日或至数四。(2)百姓新去兵革,家给人足。纯以圣王之建辟雍,所以崇尊礼义,既富而教者也。答案:文言文阅读(19分) 4.【答案】B【解析】试题分析:本题可根据下文推断出画线句子是说皇帝下诏给张纯谈有关?、?祭祀的事,大意是说?、?祭礼,好久没有举行了,应根据经典,制订出相应的制度,根据这一含义可正确断句。画线句子加标点为:诏纯曰:“?、?之祭,不行已久矣。‘三不为礼,礼必坏;三不为乐,乐必崩。’宜据经典,详为其制。”本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有:①根据文意断句。②利用对话标志断句,对话常以“曰”、“云”、“言”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句,夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开;也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾,其后面一般要断开;疑问语气词:何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。本题可根据文意断句,也可以利用一些标志性词语、虚词、修辞格断句,如,“曰”“矣”是断句的标志,而“三不为礼礼必坏”“三不为乐乐必崩”结构相同,“三不为礼”“礼必坏”为顶真格式,“三不为礼”“礼必坏”为顶真格式,依据这些信息也可以很快选出正确答案。考点:理解文中的句子。能力层级为理解B。5.【答案】C【解析】试题分析:“复国”常见意项有三个:(1)恢复邦国,(2)谓被逐的诸侯归复君位,(3)指失去爵土的王侯恢复其爵土。本文中是第三个,指张纯恢复了爵位和封地。本题将实词与古代文化常识结合起来考查,重点突出对古代文化常识的理解,合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记,一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、号、朝廷的官职、制度、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目,主要靠平时的积累,要将相关知识记牢,这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏,那就要运用排除法,以确定最终选项。本题中,ACD三项涉及了封建社会的礼仪和制度,B项涉及了号的考查,难度不大。由原文中“先来诣阙,故得复国”“有司奏,列侯非宗室不宜复国”可推断出C项将“复国”解释为“战争结束后,饱受战乱之苦的百姓回到家乡,结束流浪的生活”是不正确的。考点:识记文学常识。能力层级为识记A。理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。6.【答案】C【解析】试题分析:C项时间和事件错位,“建武二十,张纯代替朱浮做太仆”错。从原文可知,应是“二十三,代杜林为大司空……明,上穿阳渠……”打通阳渠的时间应为“二十四”。 本题考查归纳文章内容要点,把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解,一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句,一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点,主要有:个别实(虚)词故意译错;人物的事迹张冠李戴;事件发生的时间和地点错位;人物性格陈述不恰当;凭空添加,无中生有;强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译,还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语,所以注意辨析省略主语,区分“人物”,总体关照段首的“时间”、“地点”,区分“事件”表述是否错误等。本题只需将时间、地点、人物、事件一一对应起来,就会发现C项与原文不符。考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.【答案】(1)皇帝十分器重张纯,任命他兼任虎贲中郎将,(张纯)多次被接见,有时一天就要接见几次(或,多次)。(重、以、数、数四,各1分,句意1分。)(2)百姓刚刚除掉兵器和甲胄(或,远离战争),家家衣食充裕,人人生活富足。张纯认为圣明君王建立学校,是用来提倡礼义,在富民的基础上进行教育(或:在百姓富了之后教育他们)。(兵革、给、所以、判断句,各1分,句意1分。)【解析】试题分析:本题翻译时要注意重点实词、虚词和句式的落实。(1)“重”,重视、器重;“以”,让、任命谁做……官;“数”,多次,屡次;“数四”,再三再四,指多次。(2)“兵革”,兵器和甲胄,也可指战争;“给”“足”,富裕、充足;“以”,认为;“所以”,用来……的;“者也”表判断,翻译时要体现出判断句的特点。本题考查理解并翻译句子的能力,解答时首先要根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”。对古今异义的词语、古代是单音节词语现代是双音节词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对地名、人名、器物名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“删”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“删”;对省略的内容要补出。直译为主,意译为辅。最后按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。本题中,“纯”是人名,可补出姓之后保留;“虎贲中郎将”古代官职名,保留;“百姓”与现代汉语意思同,保留即可;“重”“兼”“去”“建”等字,可用组词法翻译;“辟雍”“兵革”现代汉语中已变换了说法,应替换;“数被引见”前省略主语“张纯”,应补出;“者也”表判断,翻译时应调整语序,使之符合判断句句式特点。考点:翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】张纯,字伯仁,京兆杜陵人。高祖父张安世,宣帝时做大司马卫将军,封富平侯。父亲张放,做过成帝的侍中。张纯少时承袭了爵位和封地,哀帝、平帝时做侍中,王莽时做到列卿。正遇王莽篡位,许多人失去了爵位和封地,而张纯因为敦厚谨慎,遵守法制,得以保全前代的封号。建武初,先到朝廷,因此得以恢复其爵位和封地。五,拜为太中大夫。朝廷派他统率颍川精锐骑兵,安定荆州、徐州、杨部,督促转运,监督诸将营。有官吏上奏说,列侯不是刘姓宗室不应恢复其爵位和封地。光武帝说:“张纯提任宿卫十多,不能废止,改封为武始侯,俸禄取富平县的一半。”张纯在朝时间久,对旧事很熟悉。建武初,旧章程多残缺,每有疑议,就去访问张纯。自郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节,多由张纯纠正制定。皇帝十分器重他,任命张纯兼任虎贲中郎将,多次被接见,有时一天接见几次。建武二十,张纯代替朱浮做太仆。二十三代替杜林做大司空。他在位时,羡慕曹参继承萧何的事迹,对旧法无所变更。选拔椽史,都是知名的大儒。第二,把阳渠打通,引洛水为漕运,百姓得到好处。二十六皇帝下诏给张纯道:“?(五一祭)?(三一祭)的祭礼,好久没有举行了。古人说:‘三不为礼,礼必坏;三不为乐,乐必崩。’应根据经典,详细作出制度。”张纯奏道:“?就是谛的意思,谛定昭穆尊卑的意思。?祭在夏四月,夏天阳气在上,阴气在下,可以用来表达正尊卑的意思。?祭在冬十月,冬天五谷成熟,物备礼成,有利于合聚饮食。这个典礼废掉已经八,可以照礼办事,按时定下来。”皇帝听从了,从此?、?的祭祀就规定下来了。当时南单于和乌桓来投降,边境无事。百姓刚刚去掉兵器和甲胄,家家衣食充裕,人人生活富足。张纯认为圣明君王建立学校,是用来提倡礼义,在富民的基础上进行教育。于是按照七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度,以及平帝时的一些讨论,想具体启奏。没有呈上去,恰逢博士桓荣上书建议立辟雍、明堂,奏章下达到三公、太常,而张纯的意见正与桓荣相同,皇帝于是就同意了。三十张纯上奏应该举行封禅,中元元,皇帝便东巡泰山,用张纯比照御史大夫随行,呈上汉武帝元封元登封泰山的礼仪和刻石文。三月,张纯去世,谥号节侯。
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