所谓意象，即是作者的“意”与“物”的交融，是作者的“意”通过“物”的具体反映。换句话说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的。意象是诗歌的主要表现形式之一，众多意象的有机结合，便是诗的形象。
不知哪位评论家曾经说过：要步入诗歌的殿堂，请先叩响意象的门环。从古今中外诗歌的创作和表现的情怀来看，作诗的基本单元是意象。
所谓意象，即是作者的“意”与“物”的交融，是作者的“意”通过“物”的具体反映。换句话说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的。意象是诗歌的主要表现形式之一，众多意象的有机结合，便是诗的形象。
意象构成意境的主要方式
意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹渭水，落叶满长安”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。
意象构成意境主要有两种情况：
一、由一个意象构成一个意境。
如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗中只有一个意象——墨梅。但这梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一树带着墨色的有个性的梅。细细品味，我们能感受到诗中有一种狂放不羁，特立独行，安然自适的艺术境界，这种境界是通过这树梅形成的，这就是本诗的独特意境。一般咏物诗大都如此。
又如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”本诗只有一个意象——江雪，没有人踪甚至没有鸟迹的白茫茫一片的江雪。江雪与诗中的人物，戴着蓑笠的老翁，构成本诗深远的意境：境与人互为映衬，作者孤傲高洁的个性展露无余。
二、由几个意象组合形成意境。
如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等组合起来。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失、江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，引发读者无尽的审美想象，形成了诗歌隽永的意境。
又如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”本诗有三个意象：松、山、云。三个意象构成一幅含义深邃的意境：老松耸立，大山云遮，我寻访隐者，知道他在山中，却无法找到。这些意象暗示我们隐者的超凡脱俗，行踪难觅，也寄予作者的向往和惆怅；甚而引发人们思考，生活中很多的东西我们都可望而不可即。
意象组合诗其“意”与“象”的关系，又大致可分三种情形：
其一，通篇铺陈意象，无一语点明题旨，诗人情怀完全寄寓于意象之中。
例如，杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”一句一景，待“东吴万里船”出现，“青春作伴好回乡”的归思才隐约浮现于诗笺之上。《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”通过对草原风光的描绘，透露出北国诗人对家乡的热爱和依恋之情。
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