阅读下面的文言文，完成4—9题。寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕齐扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。二，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。（节选自《周书》卷三十七列传第二十九）【注】①盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣，而不饮，恶其名也。”②选：量才授官。4. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A． 以母忧不拜 忧：这里指丧事 B． 其附椿者，咸谴责焉 附：依附C． 嘉隽守正不挠 挠：邪曲 D．遂遣大兵顿魏兴 顿：驻扎5.下列各项加点词的意义、用法相同的一项是（ ）（3分）A.备设帷帐几杖，以时节列拜 斧斤以时入山林B.远行往返，亦如之 沛公起如厕C.灵太后嘉之，除左军将军 而燕国见凌之耻除矣D.隽乃令郡县立庠序 今其智乃反不能及6.下列各项和“弗之敢逼”句式相同的一项是 （ ）（3分）A.此非孟德之困于周郎者乎 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C.仰观宇宙之大，俯察品类之盛 D.然而不王者，未之有也7. 下列各组语句中，全部表明寇隽守正的一组是（ ）（3分）①闺门雍睦，白首同居 ②遂访主还之 ③资费巨万，主吏不能欺隐④见使雷同，未敢闻命 ⑤其附椿者，咸谴责焉 ⑥隽抚励将士，人思效命A．①④⑥ B．②③④ C．②③⑤ D．①⑤⑥8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。B. 虽然寇隽的父亲去世已经很长时间了，但寇隽仍在自己平时所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。C. 灵太后摄政时，曾费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事，主管官吏不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。D. 寇隽出京城担任左将军、梁州刺史时，梁朝的将领曹琰之经常侵扰边疆，寇隽派人活捉了曹琰之，从此梁朝人惧怕。9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”（2）史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。

答案：

4.C（挠：屈服 ）5.A 按照（B像 往、到 C授予官职 解除 D于是 竟然）6.D宾语前置句（A被动句 B C 定语后置句）7.B（①陈述寇隽与同族和谐相处；⑤是孝庄帝做的事情，且孝庄帝谴责的对象是攀附杨椿的人；⑥突出表现寇隽的军事才能，皆与寇隽坚守正道无关；）8.B（原文中“犹于平生所处堂宇”并非寇隽在自己平时所居住的房屋内，而应该是在父亲平生所居住的房屋内；）9.（1）就（于是）说道：“不好的树木下的阴凉，不可以（能够）暂时休息；盗泉的水，不允许（不能容忍）错喝。获得钱财却丧失德行，是我不能选择的。”（“乃”“容”各1分，句意通顺3分）（2）史底是贫困的百姓，杨公还要强行夺取他的土地。如果要侵损不充足的人来补给有闲余的人，让我也和别人一样做，我不敢听从命令。（“史底穷民”判断句，“见”“雷同”各1分，句意2分）译文： 寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位?报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。因为朝廷量才选用人才寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，因为立了功授予员外散骑侍郎，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三，授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。永安初，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要损不足以给有余，让我也随声附和，我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责。 永安二，出京城担任左将军、梁州刺史。当地风俗野蛮，很多人成为盗贼。寇隽就下令郡县建立学校，奖励他们从事农业生产，用礼让勉励他们，数之中，风俗顿时为之一变。梁朝派遣他的将领曹琰之镇守魏兴，日夜抢建魏兴城墙。曹琰之经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大将军景宗的最小的弟弟。从此梁朝人害怕了。适逢魏朝发生了很多事，梁州又很偏远，梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是攻取梁州。寇隽安抚激励将士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。寇隽任州刺史简朴清苦，不置办家业。任职期满，他儿子等人都步行回去。州吏百姓给寇隽送行，一路留恋不舍，经过多时才走出州境。

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