临川逢郑遐之之云梦

严 羽

天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂。

明发①又为千里别，相思应尽一生期。

洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭②鸟去迟。

世乱音书到何日？关河一望不胜悲！

【注】 ①明发：明早出发。②蒹葭：初生幼嫩的芦苇。

（1）本诗写的到底是逢还是离，二者有何关系？请简要谈谈你的看法。

（2）作者在其《沧浪诗话》中说，诗歌要富有想像，才能收到言有尽而意无穷的效果。请结合诗歌作简要分析。

答案

（1）首联先写久别重逢的感伤，下文则主要写别离的痛苦，写逢是为了突出离：逢为实，离为虚；逢为次，离为主。

（2）本诗的主要笔墨用于渲染为写离情别恨而虚设的情景上。尤其是颈联和尾联，诗人代友人郑氏想像归来重逢之艰难。千里离别，道阻且长，路上该有多少艰辛？动乱月，朝不保夕，他会有再见之日？关河一望不胜悲，胜关河何以令人悲？诗人并未明说，而留给读者去想象，可谓言有尽而意无穷。诗以无穷恨开篇，又以不胜悲作结，首尾呼应，显得沉郁悲凉。那种动乱月与友人难得相逢又仓促别离的悲怆之情，便都在这无限的想像空间中表现出来了。

作者

严羽

南宋诗评家。字仪卿，一字丹邱，自号沧浪逋客，邵武人，生卒不详。他是位理论家，极力反对苏轼、黄庭坚以来的诗体和当时流行的江湖派，严格的把盛唐诗和晚唐诗区分，用禅道来说诗，排斥以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，开了所谓神韵派，那就是以不说出来为方法，想达到说不出来的境界。有《沧浪吟》、《沧浪诗话》。《沧浪诗话》在明清两代起了极大的影响，被推为宋代最好的诗话，像诗集一样，有人笺注，甚至讲戏曲和八股文的人，也宣扬或应用他书里的理论。

赏析

十离乱后，长大一相逢，今夕复何夕，共此灯烛光，便是首联的出处。明日巴山道，风尘何所期，便是颔联的出处。路出寒山外，人归暮雪时也很切合颈联的意境。而明日隔山岳，世事两茫茫，故关衰草遍，离别正堪悲，则颇合尾联的情致。神韵派的祖师爷──严羽，想达到说不出来的境界，不料却全被一一说了出来。看来，批评家千万不要轻易涉足创作，严羽自己说过：诗有别起，非关理也。他论诗着重透彻玲珑和潇洒，而自己的作品却粘皮带骨，常常有模仿的痕迹。

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