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苏轼《诸葛亮论》阅读练习及答案
编辑:
路逍遥
关键词:
古诗文阅读
来源:
逍遥右脑记忆
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下面的文言文,完成5-9题诸葛亮论
(苏轼)取之以仁义,守之以仁义者,周也。取之以诈力,守之以诈力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者汉也。仁义诈力杂用以取天下者,此孔明之所以失也。曹操因衰乘危,得逞其奸,孔明耻之,欲信大义于天下。当此时,曹公威震四海,东据许、衮,南牧荆、豫,孔明之恃以胜之者,独以其区区之忠信,有以激天下之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士,固非心服曹氏也,
特以威劫而强臣之,闻孔明之风,宜其千里之外有响应者
,如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。且夫杀一不辜而得天下,有所不为,而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧,先主在荆州,孔明欲袭杀其孤,先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀,不数月,扼其吭,拊其背,而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌,天下之所知也。言兵不若曹操之多,言地不若曹操之广,言战不若曹操之能,而有以一胜之者,区区之忠信也。孔明迁刘璋,既已失天下义士之望,乃始治兵振旅,为仁义之师,东向长驱,而欲天下响应,盖亦难矣。曹操既死,子丕代立,当此之时,可以计破也。何者?操之临终,召丕而属之植,未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植,终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇,而况能以得天下英雄之心哉!此有可间之势,不过捐数十万金,使其大臣骨肉内自相残,然后举兵而伐之,此高祖所以灭项籍也。
孔明既不能全其信义以服天下之心,又不能奋其智谋,以绝曹氏之手足
,宜其屡战而屡却哉!故夫敌有可间之势,而不间者,汤、武行之为大义,非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后,不可强民以思汉,欲其播告天下之民,且曰:“曹氏利汝吾事之,害汝吾诛之。”不知蜀之与魏,果有以大过之乎!
苟无以大过之,而又决不能事魏,则天下安肯以空言竦动哉?
呜呼!此书生之论,可言而不可用也。
(选自《苏轼集》)5.下列
句子
中,加点
词语
的解释不正确的一项是(
)A.得逞其奸
逞:实现B.欲信大义于天下
信:取信C.曹、刘之不敌
敌:实力相当D.宜其屡战而屡却哉
却:后退6.下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项是 (
)A.且夫杀一不辜而得天下
且举世誉之而不加劝B.言战不若曹操之能
桑之未落,其叶沃若C.乃始治兵振旅
今其智乃反不能及D.以绝曹氏之手足
作《师说》以贻之7.下列句子中,不属于孔明“以诈力取天下”的一项是 (
)A.欲袭杀其孤
B.不数月,扼其吭,拊其背,而夺之国C.孔明迁刘璋
D.当此之时,可以计破也8.下列有关原文内容的理解和分析,不正确的一项是(
)A.苏轼的这篇文章独辟蹊径,其独特的见解令人耳目一新,发人深思。第一段开宗明义地指出孔明失败的原因是“仁义诈力杂用”。B.在第二段中,苏轼认为孔明口头上讲仁义,实际上却是使用诈力,而且他认为孔明和曹操的做法并没有多大的差别。C.第三段是说孔明既不能全信义,就应该用智谋,而且提到只有汤、武才能用“大义”,其他的人都不能用。D.第四段总结全文,指出说空话是毫无实际价值的,而且举了两件事来说明孔明的想法和说法都是脱离实际的。9.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)特以威劫而强臣之,闻孔明之风,宜其千里之外有响应者。(4分)译文: