(节选自《金史·耶律履传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )（3分）
A.安得谓之/不用第人材难得耳/履曰臣未闻/其谏也/且海陵杜塞言路/天下缄口/习以成风/愿陛下惩艾/前事开谏诤之门/天下幸甚/
B.安得谓之不用/第人材难得耳/履曰/臣未闻其谏也/且海陵杜塞言路/天下缄口/习以成风/愿陛下惩艾前事/开谏诤之门/天下幸甚/
C.安得谓之不用/第人材难得耳/履曰/臣未闻/其谏也且海陵/杜塞言路天下缄口/习以成风/愿陛下惩艾前事/开谏诤之门/天下幸甚/
D.安得谓之/不用第人材难得耳/履曰/臣未闻其谏也/且海陵杜塞/言路天下缄口/习以成风/愿陛下惩艾前事/开谏诤之门/天下幸甚/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.秦以前，只有贵族才能称自己为朕，自秦始皇统一六国称帝后，朕才成为皇帝的专称。
B.翰林是我国古代官名。它的由来可以追溯到唐朝。北宋时，翰林学士开始设为专职。
C.百姓是古代常用来称呼普通民众的词，除此之外，还有元元、黎元、黔首、布衣等。
D.古人对“死”有多种称谓，如天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士死曰不禄。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是( )（3分）
A.耶律履身世坎坷，自幼而孤，被伯父收养，因厌恶烦琐的搜检制度而罢考，后来才凭借祖上荫功入仕。
B.耶律履博学多艺，关爱百姓，曾多次参与编写国史，而且劝谏世宗要以《古文孝经指解》的精神治理天下。
C.耶律履忠贞事主，敢于直谏。世宗驾崩后，他附和众议，最终让章宗同意在大安殿为世宗设灵。
D.耶律履轻视钱财，在养父死后，将全部家产给了耶律震；他重视教育，曾将五十万钱送给学士院，受到了学界的称赞。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）见魏征嘉谋忠节，良可称叹。近世何故无如征者？(5分)
（2）臣窃观近世，皆以兵刑财赋为急，而光独以此进其君。(5分)
参考答案
4. B（“哪里叫不用，只是人才难得罢了。”耶律履说：“臣没听到他们的谏言。海陵皇帝闭塞言路，天下人都闭口不言，已经成风。希望陛下引以为戒，广开言论劝谏之门，那么天下都很幸运了。”）
5. A（“只有贵族才能称自己为朕”错误）
6. C（“他附和众议”错误，原文是“皆谓当如遗诏”）
7.（1）（朕）见魏征足智多谋、忠心耿耿，实在值得称赞。近世为什么没有像魏征那样的人？
(关键词：“嘉”“良”“如”各1 分，句子大意2 分)
（2）我私下看近世，（官吏）都把兵、刑、财、赋税作为重要的事情，而司马光只把这本书献给他的国君。
(关键词：“窃”“急”“进”各1 分，句子大意2 分)
参考译文
耶律履字履道，辽东丹王耶律突欲的第七世孙。其父耶律聿鲁，早年去世。耶律聿鲁的族兄兴平军节度使耶律德元没儿子，把耶律履作为后人。等到耶律履长大了，他博学多艺善于作文。起初推举为进士，他厌恶那种烦琐的方式，辞去不受。后耶律履受荫恩补为承奉班祗侯、国史院书写。金世宗皇帝刚刚提倡儒家思想，诏令耶律履译经史，擢升为国史院编修官，兼笔砚直长。一天，世宗召唤他问：“朕接连地读《贞观政要》，见魏征足智多谋、忠心耿耿，实在值得称赞，近世为什么没有像魏征那样的人？”耶律履说：“忠心多谋的人士，哪代都有，只是皇上用与不用罢了。”世宗说：“你不见刘仲诲、张汝霖吗？朕破格任用这两人，因为他们曾居谏职，多有忠言。哪里叫不用，只是人才难得罢了。”耶律履说：“臣没听到他们的谏言。海陵皇帝闭塞言路，天下人都闭口不言，已经成风。希望陛下引以为戒，广开言论劝谏之门，那么天下都很幸运了。”大定二十六年，耶律履晋升为礼部郎中，兼同修国史、翰林修撰，他上奏章进献宋朝司马光的《古文孝经指解》说：“我看近世，都以兵、刑、财、赋税为重，而司马光却写这本书献给他的国君。当政的人按照这本书中的精神统治国家，老百姓就幸运了。”不久耶律履因为有病，请求外出任职，于是授予他蓟州刺史。不久，他又被召为翰林待制、同修国史。第二年，升为尚书礼部侍郎，兼翰林直学士。金世宗皇帝去世，遗诏把灵柩移到寿安宫。章宗下诏百官议论此事，都说应当按遗诏说的做，只有耶律履说：“这样不合礼节。天子七月才安葬，难道让万国之臣在离宫里行悼念礼吗？”皇帝章宗说：“朕日夜考虑此事，舍弃正殿而在别宫祭奠，感情上不忍心，礼节上也不合。”于是停殡在大安殿。大定二十九年七月，耶律履被授予参知政事，掌管刊修《辽史》。明昌二年(1191)六月，耶律履去世，终年六十一岁。起初，耶律德元没有儿子，把
耶律履当作后代。不久耶律德元生了儿子耶律震，耶律德元死后，耶律履把家财都给了耶律震。他从礼部兼直学士到执政，拿五十万钱送给学士院，学习的人引以为荣。
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