蕃,元和中进士。官侍御史,出为袁州剌史,历尚书郎。武宗时为太仆卿,持节使黠戛斯。
◇ 萤光照字赋(以「能励躬必大成」为韵)
丹鸟火荧,临书育明。假蠢尔之微照,俟终焉而有成。由是引素囊,开缥帙。文的?而可见,影循环而无必。孤悬虚牖,依依而鸟迹初分;回隐薄帷,幕幕而龟文乍出。嘉其炯若流?,焕乎发蒙。莹分寸而靡隔,助舒卷而不穷。所以藉微素,积轻躬。隐映有馀,宁亏武子之志;荧煌如贯,爰明苍颉之功。临墨池而珠还合浦,映草翰而燎点寒丛。至若暗室方扃,清宵未艾。炫微质於幽邃,阅群言於宵霭。馀光不灭,能温故而知新;疏彩乍临,为积小而成大。尔其杳杳皆徵,历历可凭。分白黑而为度,随编简而不恒。初讶无烟,潜凝化草之状;才瞻吐耀,暗分垂露之能。及夫皓若?舒,明如珠缀。互离离而发色,纷漠漠而流睇。是以象钩深,类冥契。傥观光之不昧,庶微躬之足励。
◇ 甸人献嘉禾赋
圣上崇国本,致时康。动元象之昭鉴,产嘉禾而应祥。甸人於是具畚锸,修封疆。启芳颖於修轸,荐灵姿於我皇。懿夫挺拔自分,连拳自接。始穰穰而齐实,终矫矫而异叶。殊其本,均二气以发生;同乎心,表一德之和协。不然者,宁擢秀於坟衍,载具美於图牒。徵其瑞质,稽彼大同。见芬敷而共贯,信荣结以交通。则知符乎帝道,发自天功。合穗之珍,方将效祉於今日;异亩之美,岂独标奇於古风。於是野老欢心,田夫尽力。宛移根於沃壤之际,俄发耀於丹墀之侧。祥烟近拂,乍疑连理之形;喜气旁临,更辨合欢之色。弥彰执契之道,载助惟馨之德。尔其天鉴非远,坤珍是呈。始苕亭而间出,终夭矫而曲成。岂比躬稼之时,尽化晋君之草;挺生之岁,克符汉帝之名。向令质委离披,孤生苯?。安得临玉砌,迩龙衮。设?童?之萌芽,为理化之根本。是知六府惟序,万邦式孚。茅三脊而非偶,兽共抵而自殊。未若耀青芳於近甸,垂嘉贶於灵图。况复圣虑弥深,皇猷思永。梯山航海,未足契其休光;菲食卑宫,将欲示其丰省。斯所谓腾茂实於厚地,故荐嘉穗於重颖。
◇ 溜穿石赋(以「能以甚柔,而攻至坚」为韵)
山溜泠然,漱幽石而溅溅。恒幂ャ以迸集,忽嵌空而下穿。介若自持,谓禀灵而利物;呀而中断,见积小以摧坚。且其轻重异源,刚柔殊类。嘉洞出而无?关,知累功而有自。贯白云之幽抱,滴滴方来;破苍苔之古痕,泠泠斯至。崎?危莫状,激射无穷。逗跳沫以居内,泄涓流而在中。日就月将,必渐然而争赴;因微方著,殊易者之先攻。原乎厥性既柔,其平如砥;因滴沥以成象,若洞彻而虚己。注而匪竭,叹追琢之莫加;协乃有时,顾坚贞而何以。下漱而玉,中开似冰。谓雕以为樽,洼而无当;疑凿而成磴,豁尔非凭。然则引深邃,洞觚棱。谅在物而靡及,非自微而不能。由是异类相推,於斯何甚。蒙兮莫夺,坚然是禀。清光乱洒,初熠熠以穿菱;素彩频垂,每荧荧而透锦。伟夫炯若方?,於焉注兹。或零落以将尽,竟连环而不遗。依依未通,遵神泉之靡息;一一将彻,听鸣玉之远而。故可以托质悠悠,於山之幽。载吐潜液,静如冥搜。滴盘礴之间,通兹馀润;挺刚克之际,分乎至柔。谅成功之不远,庶积习之可求。
◇ 隙尘赋(以「不依光末,难见微质」为韵)
日入空隙,尘生夜光。嘉的的以初引,见冥冥而自彰。乍拂圆辉,积纤形而散乱;时摇轻吹,翻弱质以悠扬。洎夫托彼曜灵,起兹虚室。恒纷空而色碎,每烛幽而景密。仰孤光之未及,犹在暗而效质。由是亭亭旁照,幂幂斜飞。必炯尔以赋象,终飘然而相依。故所以临素壁,隐清辉。若下歌梁,方凝姿而漠漠;如惊陈榻,几引耀以霏霏。是故当皎?以自飞,引虚光而将扇。振遗芳而交集,流细影而倏遍。散乎幽处,非厚地而不扬;透彼无间,庶高天而可见。尔其晶明下射,杳霭中攒。景熠熠以将尽,势规规而尚残。及?辉之馀,斜分稍易;当冥?之际,仰望诚难。至若窈窕孤悬,荧煌相蹂。静对幽闼,闲临虚牖。穷隐见而不让,随方圆而可久。若然者,则混而同贯,自得审於浮沈;浩以相鲜,孰可辨於妍不。是以杳如有待,纷若无机。穿栋宇以光小,拂帘栊而色微。片影方呈,似凿幽人之室;轻文靡定,如缁游子之衣。故其馀照乍沈,纤埃旁达。既在阴而不昧,将耀质而难夺。亦何必越茫洋,散空阔。愿依大厦之内,永寄流光之末。
◇ 善歌如贯珠赋(以「声气圆直,有如贯珠」为韵)
歌有能者,珠有至精。既审音於条畅,因取象於圆明。由是同其妙,得于声。上下皆宜,固累累之相合;短长中度,方一一而浑成。徵彼深旨,明乎所谓。本潜究於精微,终契言於仿佛。故永言者以有勇而可保,效珍者取无类而为贵。将察之於众音,信端如於一气。始乃辨真伪,审虚圆。顾周流而复举,若的?以成妍。度曲未终,或交通而无?关;成文不乱,喜繁会於自然。??弥章,规规可则。侔碧玉而增美,写朱绳而逾直。方自理以心,故必臻其极。清音乍绝,宁罔象而斯求;雅韵载?,信希夷而自得。则知歌之至计於不朽,珠之状符於妙有。所以因彼洪纤,形於善否。视之不见,识遗音之疾徐;象在其中,分阴魄於先後。是故事之精者,有以方诸。导延促而丽矣,引舒缓而直如。听其真疑自一觚之始,举其可方知三代之馀。然则淡以成规,端然如贯。时发响於杳默,每韬光於璀璨。求乎寂寞,岂殊无胫而臻;散彼冥蒙,匪同溢目之玩。美其连绵中矩,终始相符。畅於心,信精粗而自异;端其本,惟大小以无逾。足以徵词於师乙,擅美於绵驹。傥倾心而一听,殊有类於编珠。
◇ 月中桂树赋(以「中秋夕望,光彩扶疏」为韵)
圆月如霜,有仙桂兮,宛在中央。映澄澈之素彩,逗葳蕤之冷光。杳杳低枝,拂孤轮而挺秀;依依密树,侵满魄而含芳。观其皓尔方凝,?然不改。随升沉而自若,贯盈阙而长在。?幂幂而临空,杳萋萋而发彩。同蟾蜍之片影,似濯瑶池;异珊瑚之幽丛,徒生沧海。埃?初歇,关山正秋。空?寥而逾净,色冉弱而弥幽。谓扇花薄,如?玷浮。望玉露之初垂,遥疑滴沥;听金风之乍起,远若飕?。皎皎孤悬,亭亭相向。才分杳霭之质,微辨轮?之状。谅攀援而莫及,宁欲淹留;叹音尘之未期,空劳旷望。嘉其竦本无地,分辉有馀。转低影於穹碧,擢幽姿於颢初。讶?娥之绘成,文逾び靡;并秦镜之照出,势自萧疏。斯所以亘?路,委天衢。弱质中植,纤条外扶。乱彩时摇,起飞飞之惊鹊;澄波靡隔,掩历历之高榆。是故邈彼轻霄,呈兹永夕。纷敷远莹,偃蹇旁射。夹馀霞而暂丹,经斜汉而弥白。临紫极而天香不散,指北斗而仙花可摘。况其远象ㄔ胧,挂于冥空。惜迢递而遐想,况婵娟而内融。素色不雕,自挺雪霜之外;清阴迥泛,频移霄汉之中。何必咏招隐,卧幽丛。庶高枝兮可折,愿逍遥於蟾宫。
◇ 众星环北极赋(以「辰极镇居,众星拱北」为韵)
惟极天之枢,惟星日之馀。日散精而外布,天枢要以高居。的然守中,昭上元之道著;烂兮繁会,助下济以光舒。况乎有条不紊,既明且疏。虽贯珠而奚拟,纵编贝而岂如。周流无穷,随五纬之轨道;运行有度,参两曜之居诸。疑徐而速,若动而息。不骞不崩,匪差匪忒。俱递迁而序别,各有位而分职。瞻言粲粲,何三五之在东;?彗彼累累,亦四七而朝北。是知统太一而为众,处天心而称极。故能总悬象之纲,作垂光之则。不然,何以探天之赜,何以表天之辟。必得一以含默,乃聚黄以修绎。明夫据会者静而处,辅相者动而顺。静乃常德不离,动惟适道无吝。然後众星熠熠,外辨方而不迷;一极煌煌,中居所而作镇。是以仲尼譬为政之德,羲和时敬授之信。则天道恒象,人事或遵。北极足以比圣,众星足以喻臣。惟臣不矜德,合星之夕惕;惟圣不伐道,配极之日新。故得肃清黄道,利贞紫宸。岂惟大邦是控,临明御众而已。实将先天稽极,後极立经。仰观其动静,旁畅其仪形。然後为政同乎北极,来方类乎众星。斯乃先哲之臣,是崇是奉。皋陶所以迈德,虞舜所以垂拱。不然,彼众星之环北,又奚足以为重。
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