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唐朝郑俞《性习相近远赋》

编辑: 路逍遥 关键词: 辞赋精选 来源: 逍遥右脑记忆


唐朝郑俞《性习相近远赋》 来源:天山客 郑俞

  俞,贞元十六年进士,官长水县令。

    ◇ 性习相近远赋(以「君子之所慎焉」为韵)

  酌人心之善败,惟性习之所分。习者物之迁,以动为主;性者生之质,以静为君。运情有同于熔铸,通志亦比夫耕耘。或定心以纯一,或逐境而纠纷。故定心者若疏源而自得,逐境者犹理丝而又棼。且物之惑人无穷,人之徇物无已。近之则归于正性,远之则灭于天理。虽真妄之多端,谅御用而由己。至若习于所是,则孟母之训子。其居也,初??之是邻,遂贾鬻而无耻。及夫又徙于学,徒示以坟史。卒能振文行以标名,郁古今而播美。岂不以性相近,而习之至矣。又若效之而非,则寿陵之从师。其故也,等善行之无辙,见大道之甚夷。及夫邯郸之学,匍匐于兹。既所能之未尽,终故步而莫追。岂不以习相远,而性亦失之。固宜人定其情,物安其所。苟欲迁性习以交丧,易贤愚之攸处。则舍于己而效于人,学弥得而性弥阻。述而莫息,亦莫之御。是非乖理而亦徇,未若袭慎而委顺。勿牵外以概名,在执中而克慎。钦若奥旨,闻诸古先。习之则善道可进,守之则至理自全。兹义也,智所不染,愚亦难迁。傥中庸之可甄,愿斯焉而取焉。


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