护字殷功,博陵人,贞元十二年进士,终岭南节度使。
◇ 屈刀为镜赋(以「神仙异术,变化无方」为韵)
惟刀镜之异名,共坚刚以为质,懿灵仙之手泽,得微妙之心术。?锋始拔,乍盘屈以规圆;朗鉴俄成,骇拂拭而光溢。则知道艺之秘,变化之神,实希夷而有德,宁积习而可臻。瞥然而电影初散,焕尔而菱花巳新,用不假物,力非因人。可以矫而揉,可以引而伸,?应手以从革,烂含光而足珍。霜刃既摧,冰光乃见,自金环而耀彩,入宝匣而增绚。道高栾氏,鄙喷酒而雨飞;术迈壶公,轻投杖而龙变。谅成形於顾指,岂勤力於铸炼,在?剖之则遗,将妍媸而必辨。仙术斯远,人情匪量,虽五金劲质,百炼纯钢,或卷舒而在意,信元妙之无方。利用无亏,同切玉於周后;明辉既就,齐照胆於秦王。轶前志而称奇,著幽经以标异,始挈而雄?若失,屡照而清光不匮。睹神迹之昭彰,识灵诀之奥秘,是钭手以为炭,心以为炉。既可引而可屈,亦何有而何无,考乎诚与元而契,稽乎理为道之俱。异哉!术亦无诈,将本之於神化;法不可传,徒仰之於列仙。虽改其状,不沦其坚,初径挺以绳直,终青荧而月圆。昔也为刀,则犀兕之可断;今也作镜,知鉴照之无偏。傥或收於一割,与鸾影而莺迁。
◇ 日五色赋(以「日丽九华,圣符土德」为韵)
阳精之瑞兮,惟瑞之嘉,首三光而委照,备五色以连华。繁彩遥分,叶土数於圣运;祥光下烛,赞元吉於皇家。且夫天之降祯,昭示群有,日之效庆,丕应元后。轶图牒而称灵,著策书而不朽,径惟千里,表年历而当千;丽彼九华,彰帝业之在九。懿其廓烟霄而朗霁,敛天宇之氛а,出?谷之方融,历离宫而增丽。羲和疑而愕立,畴官骇以横睇,循黄道以迟迟,烁青冥而晰晰。观其瑞景中焕,浮晶外溢,所以告昌期,符圣日,结金天以标异,掩群祥而首出。仰其从色,比河上之荣光;徵彼谣言,异江中之萍实。景丽天衢,明均八区,知神光之有宰,信元化之潜敷。媚韶阳於紫陌,混佳气於皇都,於是见土行之善应,识帝载之珍符。君一德兮,格于上天。日五色兮,临于下土。实有感而斯见,固惟仁而是辅乘虚散彩,状朝烟之暧空;缘隙通辉,若晴虹之入户。灿烂同耀,元黄交映,晕藻绘於金轮,聚?霞於宝镜。当道泰以垂贶,契河清之表圣,谅四彗之莫俦,岂再中而攸竞。则知天意非昧,人情可测,所以异其彩,示辉光之日新;所以呈其祥,庆文明之允塞。伟夫彼日之瑞,可以象君之德,谬膺荐於春闱,幸观光於上国
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