○竹宫望拜神光赋（以“亲飨虔洁，灵报光烛”为韵）
祀之严者飨帝，德之盛者降神。不励精孰谓福之自己，非表异曷知天实无亲。武皇卜郊以元吉，祈灵於上辛。密命始传，光则??未感；斋宫爰拜，神其??有因。盖以穆尔精勤，凝然存想，属属乎苍璧既奠，煌煌乎太坛攸仰。委佩尽饰，庶无哗以端庄；秉圭展仪，（阙二十字）彼电破乎祥烟逮暗之时，?员烛而明烂矣！遥望之处，拜起而容肃然。岂不以配合崇高，昭陈宿设。圜丘之上，将候其耿光；竹宫之中，以备其斋洁。既恍惚而有见，竟超遥而未绝。或左或右，通幽洞冥，照灼兮疑分辉於画烛，?煌兮乍联影於低星。所以彰有德，赫炳灵，实见祠祈，周流福庭。望神之休，惟一人有庆；主日之际，必上帝是听。故天降德祥，人窥其奥。至德而感，岂元邈之不臻；至诚而祈，岂昭彰之不报？首兹祀事，实在阳方，望拜虽同乎手拜，神光且异乎萧光。人皆见之，孰不仰而?栗？夜则艾矣！谅惟远之馨香。殷雉ず而称异，鲁郊牛而用伤，皆祈报之琐细，非昊穹之降康。岂比夫神祠太乙之灵，乐饮歌童之曲，虽望之而如在，惧敬之而不足。汉後之虔恭也如此，故景光而下烛。
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