牧，东平人。永泰二年进士，自尚书郎出为泽州刺史。
◇ 书轴赋
方舆之静也，轴居其重；大辂之转也，轴当其用。夫履端抱圆，何所适而不中？则有饰以金玉，交以丹漆，乍骈首於青案，或周身於缥帙。虽偶提而偶携，亦无固而无必。故能退尺则不短，进寸则不长；得随时之舒卷，合君子之行藏。刘向校书之时，偏薰兰气；杨雄草《元》之所，独染芸香。其质则微，其用不浅；若轮毂之负载，同户枢之开转．能藏飞鹤之书，更掩回鸾之篆。妙?谦以处厚，每求伸而先卷。遭秦则玉质斯焚，入汉则石渠可践，别有韬黄公之秘略，怀王烈之素书；探禹穴而谁见，启金滕而有诸？仲宣之藏万卷，惠子之藏五车。非我轴之何宝？能怀文以自如。岂俟脂膏後运，枘凿方虚？彼所恃而有待，假经籍为蘧庐。
◇ 子击磬赋（以「敬明尔志，人将辨之」为韵）
大哉将圣，乐天知命。宪章文武，昭宣孝敬。游道艺之门，观鲁卫之政。知礼文之述作，系王道之衰盛。将有托於知音，故先击其浮磬。翕如始奏，泠然激扬。旁达草木，独调宫商。律中乃节而信，清引而越以长。何一气之立则？若五色而成章。羽可以振振，兽可以跄跄。神人以和，舍此奚取？乐悬之位，斯焉是将。谐协於国风，本一於心始。将此易俗，非为悦已。作於朝而君臣同和，听於家而少长咸喜。不达情者，莫究其理；不赏音者，莫知其旨。非有为而作焉，岂苟乐而为尔？噫！斯道之行，如磬之声，合於制度，发以清英。应小大以随击拊，原始终不可将迎。伊物情之滞隔，莫不由此而发明。谓为艺以吾不试，语之道而知吾志。固非系而不食，岂止垂之如坠？曾见访於苌宏，反受嗤於荷蒉。彼往而不返，欲洁其身；如乐之无节，则可夺伦。义有昧於反舌，耳无闻於日新。何没没於隐者？亦??於小人。必也审音，居然大辨；动应而溥畅，虚中而独善。使石声无定，则我心可转。初未明乎弛张，庸讵议乎深浅？一雅一变，正声久遣。子击此者，亦屡叹之。唯圣有作，阐教命羲，乃知乐正《雅》、《颂》，复在於明时。
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