去岁曾经此县城，县民无口不冤声。 今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。 赏析 　　这首对于典型现象的高度概括，是通过对于“初经”与“再经”的巧妙安排完成的。写“初经” 时的所见所闻，只从“县民” 方面落墨；是谁使得　“县民无口不冤声”？没有写。写“再经”时的所见所闻，只从“县宰”方面　着笔：他凭什么“加朱绂”？也没有说。在摆出这两种典型现象之后，紧接着用“便是”作判断，而以“生灵血染成”作为判断的结果。“县宰”的“朱绂”　既是“生灵血染成”，那么“县民无口不冤声”正是“县宰”一手造成的。　“县宰”之所以“加朱绂”，就由于屠杀了无 　　数冤民。在唐代，“朱绂”（指深绯）是四品官的官服，“县宰”而“加朱绂”，表明他加官受赏。诗人不说他加官受赏，而说“加朱绂”，并把“县宰”的“朱绂”和人民的鲜“血”。　两种颜色相同而性质相反的事物联系起来，用“血染成”揭示二者的因果关系，就无比深刻地暴露了封建统治者与民为敌的反动本质。结句引满而麦，不留余地，但仍然有余味。“县宰”未“加朱绂”之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而立功，加了“朱绂”，尝到甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么呢？试读诗人在《题所居村舍》里所说的“杀民将尽更邀勋，便知这首诗的言外之意了。
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