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《登池上楼》译文注释_《登池上楼》点评_谢灵运的诗词

编辑: 淡泊明志 关键词: 描写山的诗句 来源: 逍遥右脑记忆
登池上楼
[南北朝] 谢灵运
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。
薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。
进德智所拙,退耕力不任。
徇禄反穷海,卧疴对空林。
衾枕昧节候,褰开暂窥临。
倾耳聆波澜,举目眺岖?。
初景革绪风,新阳改故阴。
池塘生春草,园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。
索居易永久,离群难处心。
持操岂独古,无闷征在今。
  第 327 页[①]潜虬(qiú求):潜藏着的虬龙。虬,传说中一种有角的小龙。媚:自媚,自我欣赏。幽姿:美丽的身姿。这句是根据《易?乾卦》中“潜龙勿用”的意思,来写虬龙隐藏在水中欣赏着自己美丽的身姿。
  第 327 页[②]飞鸿响远音:这句是根据《易?渐卦》中“鸿渐于陆”的意思,写鸿雁高飞把声音传送到远方。
  第 327 页[③]薄:与“泊”通,止。云浮:飘浮在云间。这句是接第二句,说自愧不能象鸿雁那样飞上云霄以避祸远害。
  第 327 页[④]栖川:栖息在水中。作(zuò作):惭愧。这句是接第一句,说自惭不能象栖居深渊中的虬龙那样潜藏而保真。
  第 327 页[⑤]进德:进德修业,提高道德修养。智所拙:智力低下不能达到。
  第 327 页[⑥]退耕:退位隐居耕田。力不任:力量不能胜任。
  第 327 页[⑦]徇(xín寻)禄:追求俸禄,作官。及:到。穷海:边远的海滨,这里是指永嘉郡。
  第 327 页[⑧]疴(ē阿):病。卧疴,卧病在床上。空林:指冬季干枯的树林。
  第 327 页[⑨]昧:糊涂,不明白。这句是说病中整日卧在衾中、枕上,竟不知季节的变换。
  第 327 页[⑩]寨(qiān千):揭开,掀起。这句是说暂且打开帷帘,在楼上观望一下外面的景物。
  第 327 页[11]倾耳:侧耳,聚精会神倾听的样子。聆(lín0零):听。
  第 327 页[12]岖嵌(qīn钦):山势高峻的样子。
  第 327 页[13]初景:初春的阳光。绪风:余风,北风的余威。新阳:刚刚到来的春天。故阴:已经过去的冬季。这二句的意思是说:新春的阳光清除了寒风的余威,春天来临,严冬已经过去了。
  第 327 页[14]变:变换。变鸣禽,也就是“时乌变声”。因园中鸟类众多,所以啼声宛转多变。这二句是说:池塘边嫩草初生,园中柳树上各种鸟在宛转地啼叫。
  第 327 页[15]祁祁(qí齐):众多的样子。豳(bīn宾)歌:豳人的诗歌。豳,古国名,在今陕西省甸邑县西。这里是指《诗经?豳风。七月》,其中有“春日迟迟,采繁祁祁,女心伤悲,殆及公子同归”的诗句。这句是说:看到春草繁茂,使人想到“采繁祁祁”的诗句,不免因思归而内心悲痛。
  第 328 页[16]萋萋:草茂盛的样子。楚吟:指《楚辞?招隐士》,其中有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的诗句。这句是说:又想到“春草生兮萋萋”的诗句,就更因不能归去而感伤了。
  第 328 页[17]索居:独居。这二句是说:离开朋友而孤居独处容易觉得日子太长,寂寞得难以忍受。
  第 328 页[18]持操:坚持自己高尚的节操,指遁世归隐的思想行为。这句是说:难道只有古人能坚持自己的节操吗?
  第 328 页[19]无闷:《易?乾卦》中有“遁世无闷”的话,是说隐士不求成名,一心避世而没有任何忧闷。征:证实。征在今,今天从我这里可以得到验证。这句话是说:我今天也可以做到隐居避世而毫无烦恼苦闷。
  【说明】
  池上楼,在永嘉郡(今浙江省温州市)。谢灵运是从宋武帝永初三年(四二二)的七、八月到第二年(文帝景平元年)的七、八月在永嘉任太守的。这首诗应是写在四二三年的初春。
  《登池上楼》是写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。前部分抒发官场失意的牢骚,中间描绘登楼远望所见到的景物,最后表达了怀人思归的情绪。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化,使人感到生意盎然。但从全诗的思想情调来看却有些低沉。

  谢灵运作为南朝门第最为华贵的士族家庭的子弟,作为东晋名将谢玄之孙、爵位继承人,又自幼颖悟过人,长成后骄纵自负,在政治上自然抱有很大的雄心。而宋武帝刘裕去世后,诸子年幼,形势不稳,又使他深深卷入权力斗争的漩涡。刘裕的长子刘义符(少帝)即位后,大臣徐羡之等人把持朝政。刘裕次子刘义真(庐陵王)过去甚得父亲的欢心,颇有觊觎帝位之意。他与谢灵运关系密切,常对人说,如果他做皇帝,便用谢灵运为宰相。这情况很容易造成矛盾的激化。而谢灵运完全是诗人的性格,高傲、坦露、褊躁,不擅于政治权谋。他常对徐羡之等施以批评攻讦,引起对方的猜忌,终于在永初三年(422)被逐出京都,迁为偏僻的永嘉郡(今浙江温州)太守。这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。来永嘉后的第一个冬天,他长久卧病,至明年(景平元年)春始愈,于是登楼观景,写下《登池上楼》这一名篇,抒写郁闷之情。

  全诗大致分为三层,但衔接很紧密。前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧?对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派什么样的景色呢?“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,有什么可夸耀的?究竟应如何看待,颇可稍加分析。

  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运本人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。

  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经?豳风?七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。何以要“伤豳歌”呢?原来,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞?招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易?乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。

  本诗以登池上楼为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣……,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。(孙明)

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