是谁发明了可怕的剑?

[古罗马]梯布卢斯

是谁人，第一个发明了可怕的剑?

他是多么野蛮，多么铁打心肠!

从此人世间产生了杀戮和战争，

开通了捷径——直通恐怖的死亡。

但也许冤枉了他，本是我们滥用了

他交给我们对付野兽的武器?

这是黄金的罪孽;古代本无战争，

只有山毛榉木杯子伴人进餐。

没有城堡，没有围寨，在杂色羊群

围绕间主人无忧无虑地安眠。

我愿活在那个时代，不知道凄惨的

战争，不致心悸地听军号吹响。

如今我却被拉上战场，而某个敌人

已手持注定扎进我肋部的长枪。

但救救我吧，我的家神!当幼小的我

在你跟前奔跑，你就把我扶持，

尽管你是老树桩雕成，这不算?人，

你早在我祖先家里，自古如此。

尽管那时木雕神像在狭窄神龛里

十分简陋，但人们比现在诚心。

只要供上一串葡萄，或给神像戴个

谷穗花冠，就足以博得他欢心;

还愿者捧来供神的饼，他的小女儿

手捧着纯净的蜂窝在后头跟。

哦家神，把青铜标枪引离我身!

……

并献上一头猪，一份农人的献礼。

我跟在后面，换上了千净的衣服，

篮子和头发都饰着桃金娘枝，

以此讨你欢心。别让人去沙场争雄，

去借战神之助打倒敌方将领，

当我饮酒时，他可以对我讲述战功，

并用酒浆在餐桌上描画阵营。

何等疯狂啊-用战争召来黑的死!

它威胁着我们，它悄悄地逼近。——

下界没有粮田和栽培的葡萄，

只有地狱犬和冥河船夫令人害怕;

阴沉的水边游荡着苍白的一群，

带有空空的窟窿、燃烧的头发。

更值得赞扬的，毋宁是生养子息，

在年老迟钝时安居小小茅庐!

自己赶着羊群，儿子赶着小羊羔，

妻子准备热水，好把疲劳消除。

我但愿这样过活，直到白发苍苍，

并把从前的岁月和事迹讲述。

但愿和平?护农田。光辉的和平

引导耕牛，套上了弯弯的牛轭;

和平养护葡萄园，和平贮存葡萄汁，

使父亲封的醇酿能给儿子喝;

当粗野的兵征战，阴沉的刀枪蒙着

黑镑，锄和犁却在和平中闪烁，

农人从林间回家，带着一家妻小，

在微微醉意里驾着晚归的大车。

这时，爱的战场上战事正酣：妇女们

抱怨扯掉了头发，打破了门扇;

她哭娇嫩的面颊被打肿，而征服者

也哭他自己没轻重，下手太蛮。

恶作剧的爱神供应双方尖酸词令，

自己超然坐在发怒的男女之间。

唉，这种男人是铁石心肠，竟然动手

打他的姑娘，把天仙强拽下地。

你至多可从她肢体上扯下薄薄罗衣，

你至多可弄乱她漂亮的发式，

你至多弄她流点泪;你若一怒就把

纯情女弄哭，那是你四倍的福气。

而谁下野蛮的毒手，谁就该去持矛

握盾，但请远离温柔的?纳斯!

那么，仁爱的和平，手持谷穗而来吧，

从你白袍的衣裾里倾泻果实。

(飞白译)

【赏析】

梯布卢斯是古罗马重要的哀歌体诗人，“哀歌体”作为一种诗体本源自希腊，初时主要指以单行为长短短格6音步，双行为长短短格5音步，两行为一组的诗歌。这种格律的特点是较为平和、雍容，古希腊诗人用这种格律写作诗歌时题材广泛、情感多样。到古罗马时期的哀歌，已经开始转向抒发个人情感、关注自身感悟为主。梯布卢斯传下诗歌两卷，这两卷诗歌主要是写给诗人两位所爱的女子的，均为哀歌体诗。梯布卢斯有着很浓厚的田园情结，诗歌中充满了淳朴宁静的田园气息，即使是爱情诗中也充满了携心爱之人归隐的期盼。而这一首诗歌是梯布卢斯著名的反战诗，其中所呈现的战争描述和田园生活刻画形成了强烈的对比，直叩人的心灵。

诗歌以横眉冷对的怒喝起首，所选的均是至为冷峻之词——可怕、野蛮、杀戮、恐怖等等，这一切都伴随着“剑”的到来而到来，深恶痛绝之情与阴风惨惨扑面而至，不由地会产生不寒而栗之感。而后笔锋一转，诗人又觉得作为使用的器的“剑”，或许本无过错，发明之人也或许只是为了对付野兽。那么罪在何处?黄金，人性!诗人怀念曾经的“黄金时代”，怀念那时候天地间的安详与人的无忧无虑。现在，由于人对黄金的贪念，却导致了战事频频和民不聊生!

接下去的两句尽显了战争带来的梦魇般的恐怖，战场上只会让人感到凄惨，而军号声则让人心悸。“如今我却被拉上战场，而某个敌人/已手持注定扎进我肋部的长枪。”战争是何等的疯狂与荒谬绝伦，诗人以饱含宿命色彩的语句揭示了战场上每个人都难以逃脱的厄运，注定的某个人必会将长枪扎向自己，战争的黑洞必将吞噬自己那仅有一次的生命!这样，军号的吹响怎能不让自己心悸?怎能不问为何还会有战争?

虽然梯布卢斯曾诅咒这尤庇特(宙斯的罗马名)统治的黑铁时代，但有着很虔诚的宗教信仰，紧接着在这首诗歌中他提到的是家神,名人故事，是罗马传统的家庭守护神。诗人以轻松的口吻写出了自己对家神一如既往的诚心，而渴望家神佑护自己。接着，诗人在描绘了献祭的场面后，重又回到对战争的谴责，甚至流露出对战神的不满。因为“用战争召来黑的死”，这是何等的疯狂。而死亡又是多么的可怕，死后的世界中只有地狱犬、冥河船夫和骷髅……

至此，诗人以满怀深情的笔触转入了对安详静谧的田园家庭生活的描绘。在和平的岁月中，诗人可以过这样理想的生活：生养子息，安居小茅庐，赶羊群时让儿子赶着小羊羔，给牛套上牛极，儿子喝着父亲贮存的佳酿等等，多么的祥和，多么的令人神往。和平中人才可以真正地享受爱情的快乐，爱情生活虽也如战场，却只允许存在甜蜜的泪，粗野的人就该让他去上真正的战场!这一部分充分体现了梯布卢斯对理想的生活与爱情的向往，及田园化的审美情趣。

梯布卢斯生活的年代与贺拉斯相近，同样有着对罗马百年来连绵不断的内战的切齿痛恨之情，本首反战诗深刻地体现了这一点。厌恶战争、渴望和平，正是当时饱受内战之苦的人们的普遍心理。(赵将)

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/shiju/158658.html

相关阅读：