喊，我忠诚的陶樽

[古罗马]贺拉斯

哦，我忠诚的陶樽，曼利乌斯

执政时期的产品，与我同岁;

不论你带来哀怨、陶醉、

疯狂的爱、吵闹或是安睡，

不论你贮存美酒目的何在，

逄吉日我们总该开怀举觞，

来吧，既然科尔?努斯

点名要更醇更熟的佳酿。

哪怕他钻研的是苏格拉底，

也不会态度生硬看不起你，

甚至德高望重的大加图

据说也惯于饮酒暖意气。

你用温柔的压榨机来对付

硬化的智慧;用酒神巴库斯

欢快的魅力释放智者

的思想，揭开他们的秘密;

你使烦恼的心恢复希望，

穷苦的人增添勇气和力量，

有了你，能不发抖地面对

帝王的王冠、武士的刀枪。

愿?纳斯大驾光临酒神宴，

与美惠三女神同席而尽欢，

为你点明灯通宵达旦，

直到太阳神把晓星驱散。

(飞白译)

【赏析】

“哦，我忠诚的陶樽”，以一声爱怜的轻叹引入诗歌的主角，看似用语完全不着力，却一下子紧紧扣住了古往今来多少好此杯中物的人的情怀。“忠诚”二字下得最妙，好酒之人知道：无论外部世界怎么变化，杯中日月、醉里乾坤总是自己的，“陶樽”总是自己可寻觅寄托的最忠实的去处。曼利乌斯是公元前65年古罗马的执政官，正是贺拉斯出生的那一年，诗人借此写出陶樽的岁月，同时也暗示出挚爱的陶樽对自己效忠的岁月。或许不合情理，诗人却宁可相信自己一出生就沉醉在陶樽中，因为这会是多么的美好!

陶樽中贮存的会是什么呢?哀怨?陶醉?疯狂的爱?吵闹或是安睡,生活?从希腊神话中我们就可以看出，这些都是酒神狄奥尼索斯(别名巴库斯)所带来的复杂的情感和状态。然而在吉日来临之时，诗人要求对任何这些好的坏的都不必加以理会，只需要开怀举觞，盛上更醇更熟的佳酿。科尔努维斯是与贺拉斯相近，也是古罗马奥古斯都时期的人，当时重要的演说家与作家。据说苏格拉底酒量很好，平时并不饮酒，但碰到开怀的时刻则饮得比谁都多。大加图是公元前3-前2世纪古罗马的政治家和作家，他曾任监察官，在位期间为整饬风纪推行过反对奢侈腐化的斗争，以德高望重著称。在此，贺拉斯化用大加图的典故示意饮酒能够暖意气而不会贬抑德行，令人想起柏拉图的《法律篇》中的雅典人面对斯巴达人的指责——雅典人饮酒过度时，指出在主持得很好的宴会上，喝酒、狂放等，实有助于节欲和保持适度的教育。所有这些都是引古今名人事迹来指明开怀时当饮酒，德高望重之人也不会拒绝酒的魅力。

接下去的两小节抒写陶樽中酒能带来的好处，古罗马人喜欢的是葡萄酒，所以需用压榨机。巴库斯是酒神狄奥尼索斯的别名，神话中写他能带来力量和喜悦，带来丰收。第四小节写出酒神带来的欢快能够使智者的思想更加活跃释放，同时通过酒神令人醉后的坦诚，让智者智慧的秘密也表露无遗。所以，压榨机不但压榨出了酒，更用温柔来揭示了智慧。第五小节写出陶樽能使人消愁，消去烦恼则希望会随之回归;陶樽能给穷苦的人增添勇气和力量，在酒的作用下，贫富和强弱的差距都会被抹煞，因为酒神带来的是喜悦!

最后，我们可以看到，神也无法抗拒酒的魅力，为了陶樽他(她)们也会通宵达旦，彻夜尽欢。维纳斯会光临酒神宴，她的光将会带来美与爱;美惠三女神也将与之同席尽欢，赐予这宴会上的人以美丽、魅力、荣耀和快乐。

在贺拉斯的思想中占很重要地位的“及时行乐”思想，最多地呈现凝聚于陶樽、酒中，也就是说陶樽和酒是其“及时行乐”思想的最重要物化对象，值得后人多番玩味。(赵将)

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