芬兰的传奇
[芬兰]雷诺
很久很久的从前
(传奇就是这么说的)
上帝和圣彼得赶路
他们走过陆地、过海洋，
快到天黑的时候
他们踏上了这片有福的土地。
倾斜的海岸寂静无声
四周只有白桦树林
荒芜得不见人烟。
他们刚刚坐定身躯
圣彼得就开口挖苦，
因为他爱讲个喋喋不休。
“哦，天哪，
我们到了什么鬼地方，
这里的人又穷又不开化，
整天弯腰弓背千活忙。
崎呕的土地上都是石头
怎么辛苦也难有收成，
田野上长出来的都是蘑菇
还有?小可怜的野莓。”
至高无上的上帝微笑起来：
“这片土地真不肥沃
天气也说不上温和，
每个农庄都瑟缩成一团，
可是这里的每一颗良心
都美丽和温暖。”
上帝说完话又微笑，
天哪，奇迹顿时出现：
潮湿的沿泽变成良田,词语，
广阔的荒原上牛羊成群，
千年冻土也低了头
听任人们翻犁耕耘。
上帝和圣彼得动身走了。
可是大家都说：
“在夏天的夜晚
你坐在这里的白桦树下
仍旧可以看到上帝
他微笑地行走在水面上。”
(斯文译)
【赏析】
芬兰著名爱国诗人雷诺以对话体、传奇的形式向我们讲述了芬兰的命运，神话般地展现了芬兰的历史，歌颂了创造芬兰的上帝，赞扬了芬兰人民美丽的心灵。从诗中，我们也可以感受到诗人对祖国母亲芬兰的挚爱之情。
诗歌以讲故事的方式开始的，芬兰地处北欧，大约在公元1世纪开始形成，所以说芬兰的历史是“很久很久”的;芬兰是一个基督教国家，大约在一千多年前，基督教势力就分别从东西两方分别进入芬兰。在有宗教信仰的国度里，他们的神明上帝就意味着一切，而这首诗就借助了上帝和圣彼得的对话，借上帝之口赞颂了芬兰人民的勤劳、善良、美丽。
“很久很久的从前/(传奇就是这么说的)/上帝和圣彼得匆匆赶路/他们走过陆地、飘过海洋，/快到天黑的时候/他们踏上了这片有福的土地。”诗人开篇向我们介绍了一个传奇，展现了一幅上帝和圣彼得匆匆赶路的场面，他们行色匆匆，步履匆忙，快到天黑的时候，才来到了这块“有福的土地”。圣彼得本来期望这个地方土地肥沃、人民热情、物产丰富、极度富饶的，可是实情却令他极为失望，他开始向上帝喋喋不休地抱怨了。在圣彼得的喋喋不休的诉说抱怨中，我们可以知道，原来这块所谓“有福的土地”竟然是这样的一个样子：“哦，天哪，/我们到了什么鬼地方，/这里的人又穷又不开化，/整天弯腰弓背干活忙。/崎岖的土地上都是石头/怎么辛苦也难有收成，/田野上长出来的都是蘑菇/还有?小可怜的野莓。”在第二节里，诗人也描绘了一下这个“有福”的地方的样子，“倾斜的海岸寂静无声/四周只有白桦树林/荒芫得不见人烟”。这里寂静荒芫，不见人烟，完全难以想象这怎么可能是一个“有福”的地方呢?!这不是一个悖论吗?可以说，前面三节，诗人通过传奇介绍、场景描写、人物诉说，向我们展示了一个悖论，这个悖论也促使我们保留了这个疑问，继续阅读。
面对着圣彼得的疑惑和抱怨，上帝开始微笑，全知全能的上帝当然完全了解这里的情况和此时圣彼得的心情，他的回答充满了幽默感和睿智。上帝首先承认，“这片土地真不肥沃/天气也谈不上温和，/每个农庄都瑟缩成一团”。是的，芬兰地处北欧，又是北欧气候最冷、环境最恶劣的地区之一，这片土地的确并不肥沃，气候当然也谈不上温和。如果单纯以自然条件论，的确如圣彼得所言，这个地方完全是一个“鬼地方”。这里的“土地上都是石头”，即使这里的人民成天劳动辛劳，也无法收获丰裕的物质成果，这里的田野上只能长出“?小的野莓”出来。但是，这个世界之所以美好，不仅仅是因为人们可以利用自己勤劳的双手来创造优越的条件，尽情享受大自然的慷慨馈赠，更因为人们在极其困难的条件下，可以保持自己美好的心灵。上帝接下来的回答既解决了我们先前对于诗中前三节的悖论的疑惑，也正面回复了圣彼得：“可是这里的每一颗良心/都美丽和温暖。”这既是上帝的回答，也是诗人的回应，尽管自然条件恶劣，但是这里的人民最美丽，这里的氛围最温暖。当精神与物质相遇，还有什么贫瘠与严寒可以阻碍精神的力量呢?
也许是圣彼得那些抱怨的刺激，也许是被芬兰的“美丽和温暖”的良心所感动，也许是上帝本身就心怀仁慈，万能的上帝又微笑了，“天哪，奇迹顿时出现：/潮湿的沼泽变成良田，/广阔的荒原上牛羊成群，/千年冻土也低了头/听任人们翻犁耕耘”。沧海桑田，翻天覆地，一个伟大的奇迹就伴随着上帝的微笑出现。整个世界都被改变，不再是个贫瘠荒凉的地方，不再是个荒无人烟的地方，不再是个即使耕耘也无法收获的地方了，这就是芬兰的传奇。这个传奇就在上帝的两次微笑之间倏然完成，是上帝那只神奇之手促使这块土地发生了如此惊人的转变，成就了这个美丽的传说。当然，从此这块土地上的人民也就可以不再忍受那严寒而贫困的生活了。
上帝和圣彼得永远不会被美丽而温暖的心灵遗忘的，上帝和圣彼得的离去并没有带走人们对他们的记忆和思念，上帝和圣彼得的这段传奇仍然传诵在人民当中：“在夏天的夜晚/你坐在这里的白桦树下/仍旧可以看到上帝/他微笑地行走在水面上。”这首诗通过上帝和圣彼得的对话对比了芬兰巨变前后的情况，赞颂了芬兰人民美丽的心灵，歌颂了上帝的伟大，充满了神话因素和宗教色彩。(周红兵)
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