晋书?顾恺之传原文及翻译

晋书?顾恺之传原文

顾恺之字长康，晋陵无锡人也。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”

恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，?自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”

尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”恺之每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。

恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰：“何至作老婢声！”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省（官署相连），夜于月下长咏，谢每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。

初，恺之在桓温府，常云：“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文集及《启蒙记》行于世。

晋书?顾恺之传翻译

顾恺之字长康，是晋陵无锡人。恺之博学有才气，曾经写《筝赋》，完成后，对人说：“我的赋可比稽康的琴声，不欣赏的人一定因为是后罪之作而舍弃它，非常赏识的人也会因它非同凡响而重视它。”

顾恺之的性可知喜好恢谐戏谑，人们多喜爱他亲近他。后来担任殷仲堪的参军，也很受宠爱亲近。仲堪在荆州的时候，恺之曾因休假还乡，仲堪特意把帆船借给他，到了破冢，遭遇大风损坏了许多东西，恺这给仲堪的信中说：“地名是破冢，的确是破冢而出。但行人安稳，布帆未损。”返回荆州后，有人问他会稽的山川状貌。恺之说：“众多山峰竞秀，众多河水奔流。草木茂盛，如同云兴霞蔚，灿烂绚丽。”恺之每次吃甘蔗，总是从梢吃到根部，有人认为这种吃法很奇怪，他说：“这样可渐入佳境。”

顾恺之特别善于绘画，描绘特别精妙，谢安非常看重他的画，认为有人类以来从未有过这样的作品。恺之每次画人完成后，常常数年不点眼珠，有人问他缘故，他回答说：“四体美与丑，本来不牵涉到画的妙处，画人能传神，正在这个（眼珠）中。”恺之描画的人形，在当时堪称妙绝，曾画裴楷像，面颇上加了三根毛，欣赏的人就觉得人物精神面貌十分好。

顾恺之夸耀自己言过其实，少年时就与人互相称赞来嬉戏玩耍。又会吟诗，自认为得到了先贤的风韵及写作式样。有人请他写作“洛生咏”，他回答说：“为什么要作老婢女之声！”义熙初年，担任散骑常侍，与谢瞻的官署相连，夜晚在月下吟诗，谢瞻远远地称赞他，恺之更加努力吟诗忘记疲倦。谢瞻将要睡觉，让人代替自己，恺之不觉有什么异样，就吟诗到天亮才停止。他特别迷信小法术，以为诚心寻找就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉蔽身用的叶子，拿到它可以用来隐蔽自己，别人看不见你。”恺之很高兴，拿着叶子遮挡自己，桓玄装作看不见他，并靠近他小便，恺之就相信桓玄不能看见自己，所以很珍惜这片柳叶。

当初，恺之在桓温府，常说：“我身上痴愚聪慧各占一半，合起来评定自己，正好平平常常罢了。”所以世人传说恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。享年六十二岁，死于官任上，所写的文集和《启蒙记》留传于世。

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