论语十则原文及翻译，解释，读后感
论语十则原文
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
论语十则翻译
孔子说：“学习了知识又时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。”
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
孔子说：“一年到了最冷的时候，才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。”
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。”
论语十则读后感
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
论语十则第一则原文
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
论语十则第一则解释
、子：先生，中国古代对于男子的尊称，这里指孔子。
2、时习：及时地复习，时，按时；习，复习，温习。
3、学：学习。
4、说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。
5、朋：朋友，志同道合的人。
6、乐：快乐。
7、愠：生气，发怒的样子。
8、君子：道德上有修养的人。
9、曰：说，说道。
0、而：转折连词，相当于“却”。
、之：代词，指学过的旧知识。
2、不：表示判断。
3、乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
4、自：从。
论语十则第一则翻译
孔子说：“学习了知识又时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
论语十则第一则读后感
第句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
论语十则第二则原文
曾子曰：“吾（wǔ）日三省(xǐng)吾(wǔ)身，为（wéi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
论语十则第二则解释
、曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的?国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。
2、三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
3、忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
4、信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。
5、传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
6、吾：我。
7、日：每天。
8、三省：多次检查。在动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
9、省：检查，反省。
0、为：替。
、谋：谋划。
2、忠：尽心竭力。
3、信：真诚，诚实。
4、传：老师传授的知识。
论语十则第二则翻译
曾子说："我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
论语十则第三则原文
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
论语十则第三则解释
、温：温习。
2、故：形容词用作名词，旧的知识。
3、而：连词，表顺承。
4、知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
5、可以为：可以、能成为。
6、以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。
7、师：教师，老师。
8、矣：句末语助词“了”。
论语十则第三则翻译
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”
论语十则第四则原文
子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
论语十则第三则解释
、学：学习。
2、而：连词，表示转折。
3、思：思考；思索。
4、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
5、殆（dài）：有害。
论语十则第三则翻译
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。”
论语十则第五则原文
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
论语十则第五则解释
、女：通“汝”，人称代词，你。
2、知（zhì）：通?智?本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。
3、之：代词，对待知与不知的关系。
4、诲（huì）：教导。
5、乎：语音助词。
6、由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
7、是： 这。
论语十则第五则翻译
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
论语十则第五则读后感
孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
论语十则第六则原文
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
论语十则第六则解释
、思：希望，想着。
2、省：指反省有没有相同的毛病。
3、齐：看齐。
4、贤：德才兼备的人。
5、焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。
6、内：内心，自己
论语十则第六则翻译
孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
论语十则第六则读后感
要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
论语十则第七则原文
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
论语十则第七则解释
、必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
2、三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。
3、行：走路
4、必：副词，一定。
5、师：老师，先生。
6、焉：兼词“于之”，在那里；在其中。
7、择：选择。
8、其：代词，代指他们。
9、善者：好的方面。善：好。者：...的方面
0、而：顺接连词。
、从：跟从，学习。
2、之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。
3、之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
4、改：改正。
论语十则第七则翻译
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
论语十则第八则原文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
论语十则第八则解释
、士：有抱负的人。
2、弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
3、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
4、为：看作。
5、任：责任。
6、已：停止。
7、远：遥远。
8、而：表并列（任重而道远）
论语十则第八则翻译
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
论语十则第九则原文
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
论语十则第九则解释
、之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
2、岁寒：一年中的寒冷季节，深冬 。
3、然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
论语十则第九则翻译
孔子说："一年到了最冷的时候，才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
论语十则第九则读后感
本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔的社会现象。
论语十则第十则原文
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù)乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
论语十则第十则解释
、一言：一个字。
2、行：奉行。
3、其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。
4、恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
5、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
6、施：施加。
论语十则第十则翻译
子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。”
论语十则第十则读后感
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
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