后汉书?陆康传原文及翻译

后汉书?陆康传原文

陆康字季宁，吴郡吴人也。祖父续，在《独行传》。父褒，有志操，连征不至。康少仕郡，以义烈称，刺史臧?举为茂才，除高成令。县在边垂，令户一人具弓弩以备不虞，不得行来。长吏新到，辄发民缮修城郭。康至，皆罢遣，百姓大悦。以恩信为治，寇盗亦息，州郡表上其状。光和元年，迁武陵太守，转守桂阳、乐安二郡，所在称之。

时，灵帝欲铸铜人，而国用不足，乃诏调民田，亩敛十钱。而比水旱伤稼，百姓贫苦。康上疏谏曰：“臣闻先王治世，贵在爱民。省徭轻赋，以宁天下，除烦就约，以崇简易，故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢极侈，造作无端，兴制非一，劳割自下，以从苟欲，故黎民吁嗟，阴阳感动。陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。夫十一而税，周谓之彻。彻者通也，言其法度可通万世而行也。故鲁宣税亩，而灾自生；哀公增赋，而孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！传曰：‘君举必书，书而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。”书奏，内幸因此谮康援引亡国，以譬圣明，大不敬，槛车征诣廷尉。待御史刘岱典考其事，岱为表陈解释，免归田里。复征拜议郎。

会庐江贼黄穰等与江夏蛮连结十余万人，攻没四县，拜康庐江太守。康申明赏罚，击破穰等，余党悉降。帝嘉其功，拜康孙尚为郎中。献帝即位，天下大乱，康蒙险遣孝廉计吏奉贡朝廷，诏书策劳，加忠义将军，秩中二千石。时袁术屯兵寿春，部曲饥饿，遣使求委输兵甲。康以其叛逆，闭门不通，内修战备，将以御之。术大怒，遣其将孙策政康，围城数重。康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏还赴，暮夜缘城而入。受敌二年，城陷。月余，发病卒，年七十。宗族百余人，遭离饥厄，死者将半。朝廷愍其守节，拜子俊为郎中。

少子绩，仕吴为郁林太守，博学善政，见称当时。幼年曾谒袁术，怀橘堕地者也，有名称。

后汉书?陆康传翻译

陆康字季宁，吴郡吴人。祖父陆续，在《独行传》。父陆褒，有志操，朝廷连征他他不去。陆康从小仕于郡，以义烈著称，刺史臧..举他茂才，任为高成县令。高成县在边陲，按旧制，命令每户必须有一人具备弓弩以防不备，不准往来。长吏新到，常发民工缮修城郭。陆康到，都免遣，百姓大悦。陆康以恩信为治，寇盗也没有了，州郡表奏其状。光和元年，迁为武陵太守，转为桂阳、乐安二郡太守。所在之郡称赞他。时灵帝想铸造铜人，而朝廷资财不足，于是下诏书调民田，每亩收费十钱。而当时水旱灾害伤农，百姓贫苦。陆康上疏谏道“：臣听说先王治国，贵在爱民。省徭役轻赋敛，以安宁天下，除烦杂就简约，以崇简易，所以万姓顺从教化，各种灵物感应恩德。末世衰亡之主，穷奢极侈，造作无端，兴起各种新的办法，劳苦割剥下面的百姓，以满足自己苟且的需要，所以黎民哀叹，阴阳感动。陛下圣德承天，应当隆盛教化，而竟下颁诏书，每亩收敛田钱，铸作铜人，伏读诏书实为惆怅，担心这是失策了。十一而税，周朝叫彻，彻者通也，是说这种法度可通万世而实行。所以鲁宣公改变公田旧制而实行税亩，而虫灾自生；鲁哀公增税，孔子认为不对。岂有聚夺民物，以营造无用的铜人；抛弃圣人劝戒，自蹈亡主的覆辙的呢？传上说：‘君做的事必记载于书，书而不法，后世将怎么说呢？’陛下宜留神省察，改过从善，以消除兆民的怨恨。”书奏上去，内亻幸们因此诬陷陆康援引亡国，来比喻圣明，是大不敬，以囚车将他征到廷尉。侍御史刘岱考核其事，刘岱表陈解释，免罢，放回田里。后又被征拜为议郎。恰遇庐江贼黄穰等与江夏蛮连结十多万人，攻陷四县，拜陆康为庐江太守。陆康申明赏罚，击破黄穰等，余党全部投降。帝嘉奖他的功劳，拜陆康孙陆尚为郎中。献帝即位，天下大乱，陆康冒着危险遣孝廉计吏奉贡朝廷，诏书策劳，加封为忠义将军，秩中二千石。当时袁术屯兵寿春，部曲饥饿，遣使求陆康运送兵甲。陆康以袁术叛逆，闭门不通，在内修战备，准备抵御。袁术大怒，遣其将孙策攻陆康，围城数重。陆康固守，官吏士卒有的已在休假，都偷偷摸摸遁伏归来，夜间缘城入。受敌二年，城陷。月余，发病去世，年七十岁。宗族百余人，遭受饥厄，死者达到半数。朝廷矜悯其守节，拜其子陆携为郎中。少子陆绩，仕吴为郁林太守，博学善政，见称于当时。六岁时曾谒袁术，于座携橘三个，谒毕橘堕于地，袁术问其故，绩说想带回给母亲吃。

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