孔子家语?问礼原文及翻译

孔子家语?问礼原文

哀公?於孔子曰：「大?何如？子之言?，何其尊也。」孔子?曰：「丘也鄙人，不足以知大?也。」公曰：「吾子言焉。」孔子曰：「丘?之民之所以生者，??大。非???以?事天地之神焉；非???以?君臣上下?幼之位焉；非???以?男女父子兄弟婚姻?族疏?之交焉；是故君子此之?尊敬，然後以其所能教?百姓，不?其??。既有成事，而後治其文章黼黻，以?尊卑上下之等。其?之也，而後言其?祭之?，宗?之序，品其?牲，?其豕腊，修其??，以敬其祭祀，?其?疏，序其昭穆，而後宗族??，即安其居，以?恩?。卑其?室，?其服御，?不雕?，器不彤?，食不二味，心不淫志，以??民同利，古之明王行?也如此。」公曰：「今之君子，胡莫之行也。」孔子?曰：「今之君子，好利??，淫行不倦，荒怠慢?，固民是?，以遂其心，以怨其政，忤其?以伐有道。求得?欲不以其所，虐?刑?，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由後，是即今之君子，莫能??也。」言偃?曰：「夫子之?言?也，可得而?乎？」孔子言：「我欲?夏，是故之杞，而不足徵也，吾得夏?焉；我欲?殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得乾坤焉；乾坤之?，夏?之等，吾以此?之。夫?，初也始於?食，太古之?，燔黍擘豚，??杯?，?桴土鼓，?可以致敬鬼神，及其死也，升屋而?告曰，高某?然後?腥苴熟，形??降，魂??上，是?天望而地藏也。故生者南?，死者北首，皆?其初也。昔之王者，未有?室，冬?居?窟，夏?居?巢；未有火化，食草木之?，??之肉，?其血，茹其毛，未有?麻，衣其羽皮。後?有作，然後修火之利，?金合土，以??室?牖；以炮以燔，以烹以炙，以?醴酪；治其?麻，以?布帛，以?生送死，以事鬼神。故玄酒在室，醴?在?，粢醍在堂，澄酒在下，?其?牲，?其鼎俎，列其琴瑟，管磬?鼓，以降上神，?其先祖，以正君臣，以?父子，以睦兄弟，以?上下，夫?有所，是?承天之?。作其祝?，玄酒以祭，?其血毛，腥其俎，熟其?，越席以坐。疏布以?，衣其浣帛，醴?以?，?其燔炙，君?夫人，交?以嘉魂魄，然後退而合烹，?其犬豕牛羊，?其?簋，?豆?羹，祝以孝告，嘏以慈告，是?大祥，此?之大成也。」

孔子家语?问礼翻译

鲁哀公向孔子请教说：“隆重的礼仪是什么样的？您为什么把礼说得那么重要呢？”孔子回答道：“我是个鄙陋的人，不足以了解隆重的礼节。”鲁哀公说：“您还是说说吧！”

孔子回答道：“我听说，在民众生活中，礼仪是最重要的。没有礼就不能有节制地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻亲族交往的亲疏远近。所以，君主把礼看得非常重要，认识到这一点以后，用他所了解的礼来教化引导百姓，使他们懂得礼的重要和礼的界限。等到礼的教化卓有成效之后，才用文饰器物和礼服来区别尊卑上下。百姓顺应礼的教化后，才谈得上丧葬祭祀的规则、宗庙祭祀的礼节。安排好祭祀用的牺牲，布置好祭神祭祖用的干肉，每年按时举行严肃的祭礼，以表达对神灵、先祖的崇敬之心，区别血缘关系的亲疏，排定昭穆的次序。祭祀以后，亲属在一起饮宴，依序坐在应坐的位置上，以联结彼此的亲情。住低矮简陋的居室，穿俭朴无华的衣服，车辆不加雕饰，器具不刻镂花纹，饮食不讲究滋味，内心没有过分的欲望，和百姓同享利益。以前的贤明君主就是这样讲礼节的。”

鲁哀公问：“现在的君主为什么没有人这样做了呢？”

孔子回答说：“现在的君主贪婪爱财没有满足的时候，放纵自己的行为不感到厌倦，放荡懒散而又态度傲慢，固执地搜刮尽人民的资财。为满足自己的欲望，不顾招致百姓的怨恨，违背众人的意志，去侵犯政治清明的国家。只求个人欲望得到满足而不择手段，残暴地对待人民而肆意刑杀，不设法使国家得到治理。以前的君主统治民众是用前面说的办法，现在的君主统治民众是用后面说的办法。这说明现在的君主不能修明礼教。”

孔子家语?问礼赏析

孔子家语?问礼是讲礼的重要意义的。首先说明礼在事天地之神、辨尊卑之位、别亲疏与万民同利等方面的作用，同时批评现实好利无厌、淫行荒怠、禁锢人民、虐杀刑诛等非礼治现象。

【孔子家语 孔子家语原文及翻译

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