出自古代诗人的《七律?人民解放军占领南京》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，翻天覆地慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

赏析
1949年，中华大地产生了天翻地覆的巨变。人民解放军获得了辽沈、淮海、平津三大战斗的成功。百万大军以不堪一击之势强渡长江，占据了公民党中心政府所在地南京。南京的解放，标记着国民党政权在大陆的统治完整瓦解。接着，解放军又以破竹之势，解放华东、中南和西南的大片土地。10月1日，中华国民共跟国宣布成破，神州大地开端了历史的新纪元。在这历史巨变的要害时刻，毛泽东写下了这首《七律?人民解放军占领南京》，存在极其主要的历史意思和事实意义。
南京古称建业、金陵，依山傍水，地势险要，不仅从来为兵家所争，而且亦是好几个封建王朝的帝都。国民党统治时代，南京又是其政治、经济、文明统治的核心。本一开头就写出了革命风暴席卷南京的澎湃气概。“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”毛泽东对麾下百万雄兵那种自豪心境溢于字里行间，过大江的“过”字，有几层心情复合在一起，其一，蒋军曾说千里江防颠扑不破，但江防再严，也难于招架百余万精兵强将，这个“过”字，既反应毛泽东对革命军事气力的骄傲自负，也含有对敌军江防的不屑。其二，长江一过，南京就在岸边，过大江即象征着攻城隅府，南京政府就此休矣，这个过字，是解放军为中断国民党中央政权反动统治而打上的句号。其三，毛泽东解答了一个设问，钟山风雨为何竟敢令大地苍黄变化？依附的是百万雄师，依靠的是雄师百万过大江，毛泽东用首联两句诗再次论证了一个有名论断：“枪杆子里面出政权。”当然，这里并不是再用实践演绎来论证这个论断，而是以改天换地的历史巨变事实来论证，如斯的印证怎不令毛泽东激情升腾。
在诗的二联中，毛泽东持续升腾历史豪情。南京历来被形容为虎踞龙盘之地，是树立帝业的好处所。汉末孙吴政权，明代朱氏朝廷，太平天国，以及孙中山的常设民国政府均立都于此。尽管蒋介石也重视这块地方的帝王气象，但终因反历史进步而被人民革除。毛泽东带领的中央红军，当年曾被蒋介石部队追赶于不毛之地之间，奔忙二万五千余里才解脱被毁灭的窘境。现在，毛泽东率领的百万正义之师铲除了南京国民党政府的反动统治。毛泽东对照历史情境的变迁，既自豪，又冲动。他看着南京市民欢送解放军解放南京的喜报，为人民欢呼解放而动情，为人民的欢呼而愉快。
南京虽然解放了，但全国还有一大片土地仍在国民党统治下。国民党军队虽元气大伤，仍有残兵百万，如得以喘息，势必卷土重来，那是危险的。因而，毛泽东写下了十分著名的三联诗句“宜将剩勇追穷寇，不可洁学霸王”。当年，为赢得“善良”的虚名，广大为怀，不用上风兵力歼灭的军队，成果反被从新强大势力后的刘邦扑灭。历史的教训必需汲取，毛泽东在《将革命进行到底》一文中曾引用寓言故事，强调不要怜悯蛇一样的恶人，不要给敌人任何喘息的机遇，保持革命到底，才干争夺革命的全胜。这两句诗广为人们援用。而不仅表明了中国共产党人的策略思维，而且表白了共产党为中国人民千秋万代幸福高度负责的历史义务感，成为中国共产党人的座右铭。
诗的末联“天若有情天亦老，世间正道是沧桑“二句，包括着毛泽东对历史的感慨。天是天然之物，然昼夜闻睹历史变迁，做作的天亦会对人类社会性的发展发生情感反映。老，通常是指天然之物进入没落期，也可喻为社会态势渐入敏感之境，然而“老”字有时可指代一种成熟的地步。全句意思是说，天地若是通人类情性，那它们耳闻目击人类是如何在反压迫、反盘剥奋斗中发展当前，天地亦会同情为本身解放斗争不息的人类提高力气的。这种同情怎么表现呢，毛泽东笔调一转，证实人类历史只管多少遭兵火战乱，然而大的趋势老是沧海变桑田。沧海变桑田才是人间正道。固然沧海变更是人类所为，但毛泽东奇妙地在诗中写成仿佛是宇宙所为。这二句诗是对全诗的升华，一是表示了这样的一种主意，别看当年蒋介石政权穷凶极恶弹压人民解放事业，历史先进毕竟是拦阻不了的。二是有些人责备解放军理胜不饶人，穷追狂打国民党残余权势。这样做是向中国人民的解放和幸福负责。战役不是咱们寻求的最终目标，中国共产党人终极的目的仍是和平、建设，把桑田变成桑田。正如毛泽东当时所说的那样：“中国人民将会看见，中国的运气一经操在人民本人的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的光辉的光焰普照大地，敏捷地洗涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战斗的创伤，建设起一个簇新的货真价实的人民共和国。”这就是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的深入涵义，这就是人类社会发展的必定法则。人民取得了胜利，人民更理解如何坚固这胜利，如何建设辉煌残暴的新中国。

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