出自东晋诗人的《癸卯岁十仲春中作与从弟敬远》

寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦！
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不禁，栖迟讵为拙！
寓意一言外，兹契谁能别？

赏析
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首即母丧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的亲密情感。渊明这首诗借赠敬远以自抒怀怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的家乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶层自相争取重大的险恶环境中，他只能强作忘情，自求摆脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的陈腐，道家的泯没长短。

“寝迹”四句，写本人隐居家中，匿影藏形，与世隔断，四顾没有良知，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在眉睫的寻阳。庞杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂选》评为：“一意一转，波折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”因为“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，岂但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔做作而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写冷气侵衣，饮食不足，屋宇空泛萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写困窘，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片酷寒（暗包政治气象），事无“可悦”，独一的排解和抚慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露豪情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讥讽当时受桓玄下诏表扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包括作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表示了坚贞与超脱的联合，正是前面说的对于儒道精力很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。做官的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，恰是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能分辨此心“符合”之道，归纳诗题，又露感叹。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变更，如“层波迭浪”，嫡多少近之；但更应当说这“层波迭浪”名义上竟能浮现为一片安静的涟漪。

此诗前半叙事、写景，后半谈论，俱以情浸透其中。只管事写得很简练，景写得传神入化，讨论良多；但终以情为主，而情偏不直接暴露。把悲愤沉痛跟刚强，变成闲淡乐观和滑稽，把层波迭浪变为定流净水，陶诗的意境，天然到达了极顶的深沉和醇美。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/shiju/85514.html

相关阅读：